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义以出礼,义以生利,允义明德——论“义”在春秋社会观念中的核心地位
被引量:
4
1
作者
桓占伟
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015年第1期106-117,166-167,共12页
长期以来,学界多以"礼"为春秋时期的核心观念;孔子以"仁"代"礼","仁"又被视为春秋后期的社会核心观念,"义"在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之"义"具有统领...
长期以来,学界多以"礼"为春秋时期的核心观念;孔子以"仁"代"礼","仁"又被视为春秋后期的社会核心观念,"义"在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之"义"具有统领性、共识性和普遍性,三者共同支撑起"义"在春秋社会观念中的核心地位。春秋义观念的勃兴,表明以"礼"为代表的宗法制度的崩坏,并不意味着以"义"为准则的宗法精神的丧失。"义"对春秋社会所产生的无形而深刻的影响,理应引起学界新的重视。
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关键词
义
观念
义
以出礼
义
以生利
允义明德
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题名
义以出礼,义以生利,允义明德——论“义”在春秋社会观念中的核心地位
被引量:
4
1
作者
桓占伟
机构
河南大学中国古代史研究中心
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015年第1期106-117,166-167,共12页
文摘
长期以来,学界多以"礼"为春秋时期的核心观念;孔子以"仁"代"礼","仁"又被视为春秋后期的社会核心观念,"义"在春秋观念史上的地位却被忽视了。实际上,春秋之"义"具有统领性、共识性和普遍性,三者共同支撑起"义"在春秋社会观念中的核心地位。春秋义观念的勃兴,表明以"礼"为代表的宗法制度的崩坏,并不意味着以"义"为准则的宗法精神的丧失。"义"对春秋社会所产生的无形而深刻的影响,理应引起学界新的重视。
关键词
义
观念
义
以出礼
义
以生利
允义明德
分类号
K225 [历史地理—中国史]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
义以出礼,义以生利,允义明德——论“义”在春秋社会观念中的核心地位
桓占伟
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2015
4
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