越王允常陵墓考

印山，地处浙江省绍兴县兰亭镇里木栅村南，山高２６米，外形如覆斗状，平面略呈方形，且四周开凿有壕沟，宛若古代印玺，故名。１９９６年９月至１９９８年４月，浙江省文物考古研究所和绍兴县文物保护管理所等单位于此发掘清理了一座春秋晚期至战国初期的大型墓葬，印山由此而闻名遐迩。然而，该墓的主人是谁，学术界众说纷纭，颇多歧议。

越王允常霸业考略

允常系句践之父,史籍中关于允常的记载甚少,且语焉不详.本文对有关材料进行爬梳整理,并结合考古资料,从开拓疆域、发展经济、增强国力、首举反吴大旗等各个方面,论证越王允常是越国霸业的开创者和奠基人,旨在说明越国之勃兴并非偶然.

再论绍兴印山越王允常陵——兼对各家观点评说

绍兴印山越国王陵的发现，可说是越文化考古的一大突破，发掘报道于１９９８年６月向新闻媒介公布后，如同一声春雷，轰动了国内外史学界。然因该墓被盗严重，幸存下来的随葬品不多，且无带铭文的遗物可考，以致墓主人为哪位越王？成为学术界关注的焦点。本文中的第二作者...

越王允常都埤中浅解

越王允常是春秋晚期的越国君王。允常的都城,史载在埤中。埤中的地望,至今尚无定论。《吴越春秋》说埤中在诸暨北界。《元和郡县图志》《旧唐书》说诸暨为允常之都。孟文镛《越国史稿》说在今诸暨东北的店口、阮市一带。笔者综合冯普仁《吴越文化》的观点以及考古资料,认为埤中在今萧山南部的临浦镇一带,这既有天险可守,又适合当时越王允常迅速北上趁虚袭吴(前505年),摆脱对吴国的附属关系,称王兴霸的情形。

奔腾的野马——记游允常与中央大学学生运动

今年5月20日,是中央大学（今南京大学）校庆110周年、五二〇学生运动65周年,也是曾经的中大学子、著名美术家游允常逝世10周年。本文作者忆及游允常在中大的学生时光,从创作编辑壁报、画集到参与学生游行,由此带出一段特别的历史记忆。

印山大墓:越王允常之陵

1996年9月至1998年4月,由浙江省文物考古研究所主持发掘的绍兴印山大墓,曾在国内外引起轰动,但墓主为何人?始终扑朔迷离。据墓内残存随葬品等分析,该墓当属春秋末期,浩大的土木工程非王者不能享用。

越国乐器研究

《越国乐器研究》以最新的考古资料——无锡鸿山越国贵族墓出土的越国乐器为基础,第一次对苏浙皖出土的越国乐器进行了全面的统计和梳理;在对鸿山越墓出土越国乐器研究的基础上结合历史文献第一次对越国乐器进行了详细的考证和系统的研究。两周时期的乐器大致可分为中原系统和南方系统,而越国乐器则为南方系统的代表。乐器基本特征为器型相同,大小有序。《越国乐器研究》一文全面系统地研究了越国乐器的器形、器类与组合,将苏浙皖出土的乐器按历史的发展分为越族乐器和越国乐器,越国乐器又分为仿中原系统乐器和越系统乐器,仿中原系统乐器有钟、鎛、磬;越系统乐器有句鑃、錞于、丁宁、越铎、缶和悬铃,并首次对与乐器相关的悬鼓座、簴座、插座和敲击乐器的枹进行了实验和考证;对越国乐器基本要素的研究表明越国乐器大致包括了乐音乐器、节音乐器、滑音乐器和噪音乐器,越国乐器器类繁多,造型各异,已具备了大型乐队的基本要素;在此基础上还对越国礼乐制度进行了分析和研究。越国乐器是越文化的重要组成部分,越国乐器有着自身的文化传统。对于春秋战国时期越国乐器的器类组合和越国礼乐制度的系统研究,填补了越国乐器领域研究的空白,对于越文化的研究有着重要意义。

绍兴印山大墓墓主考证

绍兴印山大墓的发掘，以其宏巨的规模、特殊的形制和豪华的墓室而闻名遐迩。然而，由于古代盗掘的严重，墓内未能出土能证明墓主人为何人的直接物证，使得人们在惊叹其规模巨大的同时，不免产生一丝遗憾。经过一段时间的研究和考证，作为发掘大墓的主持者和参加者，对这一墓主人问题研究已获明确结论，认为是越王允常。

越民族与中国风俗文化

越民族作为一个古代民族,经历史沧桑,在春秋战国时与夏、商、周、楚诸民族,以及部分蛮、夷、戎、狄融合而形成为华夏民族,最后于西汉时发展,转化为汉民族,而消失于历史舞台,但是,其风俗文化,却转化嬗变为中国风俗文化的一部分,形成汉族风俗文化中别具一格的江浙风俗文化.早在夏、商、周三代之时,分布在从江苏、浙江到两广乃至云贵高原这一弧形地带的百越集团,因社会发展的不平衡,长期以来处于“百越杂处,各有种姓”的状态.但是,由于历史的机遇和地理位置的优越,

关于绍兴印山大墓墓主问题的探讨——兼说绍兴306号墓的国属问题

绍兴印山大墓出土遗物的年代约在春秋晚期至战国前期之间。在目前已知的同时代的南方墓葬中 ,印山大墓的体量最大 ,气势最为雄伟 ,结构最为奇特与复杂。结合越国历史 ,它绝对不可能是春秋时期的允常之墓 ,而只能是战国时期某位越王之墓 ,具体王名尚难确定。若参考诸位越王的传世铜器情况 ,以者旨于赐之墓的可能性较大。绍兴 30 6号墓形制与印山大墓迥异 ,应该是徐墓 。

越国都邑、疆域考释

绍兴空存大禹陵,夏王支庶冷清清;越裔借问何处有?当在余杭、越干城。先题打油诗一首作引子,旨在说明越国早先的故都本不在今之绍兴。越国这个千年古国,曾长期以钱塘江以北作为政治经济的中心地段。越文化与良渚文化一脉相承,同样分布在杭州湾以北至太湖附近,这一带是古越人的主要居住区。越亡后,秦始皇又将大越等处的越人发遣来余杭一带集中居住。由于这段历史长期湮没。

吴越战争概论

吴国和越国,都是建于长江下游的国家。据《史记·吴世家》记载,周太王长子太伯、次子仲雍,为让继承权给弟季历,“乃奔荆蛮,文身断发”,自号句吴。吴本是楚的属国,吴君寿梦时,始渐强大,都姑苏(今江苏苏州)。据《史记·越世家》记载,夏禹的五世孙少康,为了“奉守禹之祀”,封其庶子于会稽(今浙江绍兴),“文身断发,披草莱而邑”,自号子越。越先后为楚、吴属国,越君允常时,拓土始大。当时,我国历史已进入了春秋后期,而刚刚兴起的吴、越两国也正是在这一时期的争霸战争中才崭露头角。

从吴、越立国看由酋邦向国家的转变

吴国的建立通常认为是从“太伯之奔荆蛮,自号勾吴”开始的.据文献记载吴君自太伯至寿梦共有19世,但除了世系以外其它的一无所知.这一段历史长达500年,与它相对应的考古遗存是湖熟文化和土墩墓,但是无论依据文献资料还是考古资料都难以证明这一时期吴人已经建立了国家.关于越人的文献资料比吴人更少.我们只知道越人始祖无余可能是夏少康之后裔,以后传了三十余代连世系也搞不清楚,“历殷到周敬王时,有越侯夫谭子曰允常,拓土始大,称王.”允常与阖闾同时,已是春秋末期了.这一段没有文字可考的历史算来约有1300年。

越国金文综述

金文,或称钟鼎文、青铜器铭文,是真正的原始史料,也可称原始文献,真正的原始文献。研究越国历史文化,必须从越国金文入手,以它为坚实根据。一、越国金文集录(58件)以器主在世年代为序,器主年代不明者殿后。(一)

印山大墓应是越王勾践自治冢：－绍兴印山越国王陵陵主新考

印山越国王陵是越王勾践自治冢,主要依据有三:一是印山不是木客山,木客山另有其山,木客山上另有其大墓.只有木客山上之大墓,才可能是允常的木客大冢;二是印山大墓之规模、形制与允常时的国力、地位极不相称,它不可能成为允常之陵;三是印山大墓所反映的全方位信息,与勾践在位时的时代背景全然吻合.

楚、秦、吴、越国家形成之路

《左传·定公四年》记载周成王分封齐、晋、鲁、卫时分别授以礼器、权杖、典册、官司、人民、土地,这意味着齐、晋、鲁、卫立国时都从周天子那里移植照搬了一套现成的国家机器与国家制度,所以它们都是以周王朝为母国的子国家。子国家基本是母国的翻版与复制,其起源较为简单,而楚、秦、吴、越则不然。春秋时楚灵王曾抱怨说:“齐、鲁、晋、卫其受封皆受宝器、我独否。”这说明两者之间存在着很大的差别。虽然熊绎、襄公。

“木客大冢”墓主人考

最近，国家和地方文物部门对绍兴县兰亭乡木栅村的越国王陵作了抢救性发掘，许多新闻媒体为２５００年前越国文物的重大发现，纷纷迅速作了报导或专文介绍，一时轰动全国。但墓主人究竟是谁，尚无一致看法。笔者在今年一月出版的《越国文化》最后一章《越国史迹探踪》中曾...

夫差与勾践的得失

春秋时期,第二次弭兵会议之后,晋、楚中衰,中原诸侯国之间的战乱日渐平静,地处江浙的吴、越相继勃兴,又吹响了争霸的进军号角。 吴位子今江苏南部太湖流域,姬姓,相传为周文王伯父太伯和仲雍所建,武王灭商后,封其五世孙周章为诸侯。

浙江于越经济考

浙江于越族是我国春秋时期南方一支重要的百越族,它的族源源远流长。《史记·越王勾践世家》张守节《正义》记载:“《舆地志》云:越侯传国三十余叶,历殷至周敬王,有越侯夫谭,子曰允常,拓土始大,称王,春秋贬子,号为于越”,允常之子勾践立国于会稽(今之浙江绍兴),以会稽为中心的浙江地区便成了于越族活动的主要地域。其强盛时间,大约二百余年。