欲将心事付瑶琴 瑶琴弹彻相思调——元人爱情剧中的古琴书写

在中国古代,古琴作为高雅之物的象征物,在佳人才俊修身进德的四艺之学中居于首位,以其清微淡远,中和绝妙的声响,备受推崇。而在元人爱情剧中,古琴常常作为才子佳人之间互诉爱慕之情的媒介,因而产生了特有的古琴叙事模式,体现了古人委婉含蓄的恋爱表达,有着特别的文化内涵。

论元杂剧思想内容的若干特征

元杂剧的内容异常广阔,元人胡祗遹说:“上则朝廷君臣政治之得失,下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄,以至医药卜筮释道商贾之人情物性,殊方异域风俗语言之不同,无一物不得其情,不穷其态。”(《紫山大全集·赠宋氏序》)明人朱权把杂剧分为十二科:“一曰神仙道化;二曰隐居乐道《又曰林泉丘壑);三曰披袍秉笏(即君臣杂剧);四曰忠臣烈士;五曰孝义廉节;六曰叱奸骂谗;七曰逐臣孤子;八曰钹刀赶棒(即脱膊杂剧);九曰风花雪月;十曰悲欢离合;十一曰烟花粉旦(即花旦杂剧);

论《聊斋》中非现实因素的妇女形象

在中国文学史上,妇女问题历来受到进步作家的关注。千百年来,反映妇女在爱情、婚姻和家庭关系上被侮辱与被损害的悲惨命运,揭露封建礼教对妇女的戕害以及妇女追求自身幸福、反抗封建势力的斗争精神,成了一个源远流长、风行不衰的主题。文学艺术的宝库中,也因此为我们留下了许许多多不甘蹂躏、勇于反抗的叛逆女性形象。

元剧与唐传奇中的爱情作品特征比较

元人爱情剧或以爱情为主要情节的剧作有三十余种,约占现存元人杂剧的五分之一。这些剧作的思想特征,与当时的社会生活和作家的心理都有着密切的关联。尤其和唐人小说中的爱情故事相比,二者对人物性格、情节矛盾的不同处理,更显示出两个时代的处于不同阶层的作家不同的爱情理想和社会理想。元人爱情剧的题材与唐代传奇很有些渊源关系。唐代传奇中描写士子婚姻的名篇有《李娃传》、《莺莺传》、《霍小玉传》、《离魂记》、《无双传》、《柳氏传》、《步飞烟》、《柳毅》等。其中的《李娃传》、《莺莺传》、《离魂记》、《柳毅》被元人改编成《曲江池》。

国内·外戏剧动态

戏剧观琐议王永敬以此为题在《戏剧界》84.2撰文指出:戏剧艺术,作为一个特殊的艺术样式,它有自己的一系列基本特性。这些特性,要而言之,大约有综合性、舞台性、剧场性、演员的三重性等等。综合性,是指戏剧艺术由多种艺术成分组成一个有机整体的特性;舞台性,主要指假定性。