西安新发现的两座元代墓葬壁画颜料研究

西安市雁塔区集中发现了一处元代家族墓,是陕西重要考古新发现之一。其中两座编号为M38、M40的墓葬残留壁画,壁画残损但颜色鲜艳,基本保留了颜料层结构信息。为了解这两座元墓壁画的颜料类型,通过剖面显微观察、扫描电子显微镜-能谱、拉曼光谱和显微红外光谱分析等多种方法,对壁画颜料成分开展了调查分析。结果显示:壁画颜料包含矿物颜料和有机染料——红色颜料有铅丹、朱砂、铁红,黑色颜料为炭黑,白色颜料为白垩,绿色颜料为石绿,蓝色颜料为石青和靛蓝;墓葬M38的壁画有白灰层,墓葬M40的壁画无白灰层。靛蓝的应用是西安地区继唐代韩休墓壁画中发现之后的又一使用实例,为靛蓝在元代作为绘画材料在壁画中的使用提供了新的资料。研究结果也将为两处元代墓葬壁画后续的保护修复提供重要参考。

北京昌平兴寿镇元代墓葬发掘简报

2010年11月13日至12月27日,北京市文物研究所对北京市昌平区兴寿镇的四座元代墓葬进行了考古发掘,对研究北京北部地区元代墓葬形制、葬俗以及社会经济状况都具有比较重要的意义。

“三教圆融”语境中的元代墓葬艺术——以李仪墓壁画为例

河北涿州元代李仪墓虽然等级不高,但以孝子图、云鹤图、莲花以及八角墓型为代表的儒家、道教、佛教视觉语汇的汇合与重组,标志了中古时代晚期以"孝"为纽带的儒、道、释彼此交汇的墓葬图像的历史性转变,促成这一转变的,正是元代以全真教为主导的"三教圆融"的宗教思想,李仪墓正是这一思想的物质性再现。

西安南郊皇子坡村元代墓葬发掘简报

2008年发现于西安南郊韦曲镇皇子坡村北的两座元代墓葬,时代处于元代中后期,墓葬形制保存完整,出土器物较丰富,特别是元代医学教授武敬墓志的出土,对研究西安地区元代墓葬分期和关中地区儒士群体的境况提供了重要的考古材料。

华容元代墓葬出土二经绞罗单袍的研究保护

文物保护修复前的信息调查是一项十分重要的工作,包括正确地认识文物本体、解读文物所附带的病害等。以华容元代墓葬出土的一件二经绞罗单袍为例,通过其织造工艺、纹样工艺、裁剪工艺和缝纫工艺的分析研究,结合其工艺特点选择适合该件文物的清洗保护方法,介绍了清洗保护的必要性、清洗保护难点和方法,以及清洗保护效果评估。文物的清洗保护为减除文物存在的潜在危害、减缓老化速率和改善织物外观、挖掘文物潜在的历史信息都是很有必要的。

山西榆次发现两座元代墓葬

2016年3月,在配合山西省晋中市榆次区羊毫街棚户区改造工程进行的考古勘探中,发现两座元代土洞墓,山西省考古研究所和晋中市考古研究所联合对其进行了考古发掘。两墓出土有瓷枕、黑釉瓷罐、茶叶末釉瓷罐等随葬品,丰富了榆次地区元代墓葬的资料。其中,M9使用了简易的生土雕刻仿木结构,填补了榆次地区此类型墓葬的空白,为榆次以及整个晋中地区元代墓葬的研究提供了难得的资料。

高磨坊元代墓葬

高磨坊元代墓葬位于合川区合阳街道。2011年,重庆市文化遗产研究院在配合基本建设抢救性考古工作中,发现石室墓两座,其中2号墓保存最为完整。

山西翼城老君沟墓地元代墓葬发掘简报

2012年11月至2013年1月,山西省考古研究院在翼城县城北部1千米处的唐霸大道建设工程施工范围内进行了考古发掘,共清理汉墓23座、宋金墓13座、元墓4座、明墓6座、清墓8座。发掘地点位于老君沟村东2千米,是韦沟-北寿城遗址的一部分。(图1)本文对其中4座元代墓葬发掘情况简报如下。

大同地区元代墓葬中的山水人物画

大同地区目前发现的辽、金、元三朝壁画墓有数十座,但与辽、金墓葬壁画主要表现出行、宴饮、备膳等生活场景不同,元墓壁画以体现隐逸、避世等主题的山水人物画为主,体现出与道教思想之间的关系。

沈阳城区的元代墓葬

有关沈阳城区元文化的研究目前开展较少,特别是在考古学上,元代遗存为大家所知的并不多。《沈阳市文物志》是目前记载沈阳城区元代遗存最全面的书籍,但也仅提到了4处元代墓葬和元代城隍庙碑、沈州站印、钧窑碗等一些出土文物。而且这些墓葬均未正式发表发掘资料,出土遗物的记述也大多不详,难以进行研究和比较。而要开展沈阳城区元文化的研究,这些墓葬无疑是最基础的研究资料。此外,沈阳城区是否还曾发现过其他元代墓葬,因未见明确记载,很少有人能说清楚。有鉴于此,2011年上半年,沈阳市文物考古研究所组织人员前往辽宁省博物馆、沈阳故宫博物院和本所文物库房,将所有能查阅到的沈阳城区内的元代墓葬均收录起来,

丰台大红门唐、元代墓葬发掘简报

大红门旧村改造项目二期(DHM-08、DHM-10地块)位于北京市丰台区南四环大红门东桥西北侧,北距凉水河约300米,南邻南四环中路(图一)。为配合项目建设,2018年3月,北京市文物研究所对该地块进行了考古勘探,在地块北部发现3座唐代墓葬(Ml-M3)和1座元代墓葬(M4),随之对其进行了考古发掘。现将4座墓的发掘情况简报如下。

海淀区常青互联网金融产业园元代墓葬出土人骨研究

2018年7-8月,北京市文物研究所在海淀区西四环附近的常青互联网金融产业园工地进行了抢救性考古发掘。在所发掘的:一批墓葬中,有两座元代墓葬保存较好,墓葬形制、随葬器物较为独特,为北京地区所少见,值得关注。北京地区为元大都所在,是元代的腹里区域,必然会有一定数量的蒙古人居住、生活,卒后葬于此。那么,这两座元墓是否为蒙古人墓葬,除文化特征外,我们希冀能通过人骨的分析、鉴定等获得更多的信息,并为今后的对比研究提供一个参照。

东城区望坛项目元代墓葬发掘简报

望坛棚户区改造项目位于东城区永定门外街道,东邻景泰路,西邻民主北街,距永定门外大街230余米,北邻桃杨路,距南护城河428米,距天坛659米,南邻安乐林路(图一)。

北京元代墓葬出土的瓷器

元朝是我国北方草原地区蒙古族建立的大一统的封建政权。元世祖忽必烈于1279年最终灭亡了南宋,结束了唐末五代以来形成的长达三百余年的分裂割据、政权对峙的局面,为南北方经济的恢复、文化的交流、科技的发展、民族的融合等等产生了巨大的作用。据《元史·地理志》记载:“故其地北踰阴山,西极流沙,东尽辽左,南越海表……元东南所至不下汉、唐,而西北则过之。”疆域广大,超越汉唐。

湖南华容元代墓葬出土纺织品文物上白色硬质污染物清洗研究

墓葬出土的纺织品文物一般都带有一定类型的污染物,污染物的种类和墓葬环境、陪葬物品、墓葬形制和陪葬方位等有一定的关系。1988年4月湖南省华容县一元代墓葬出土了纺织品文物70余件,这批纺织品文物上普遍存在的一种白色硬质污染物引起了笔者的注意,笔者对这类污染物取样进行了分析测试。本文就分析测试的结果进行了相关讨论,并根据分析测试的结果在文物上进行斑点实验以确定去除该类污染物的有效方法。

霸州市任水村元代墓群清理简报

2014年12月,廊坊市文物管理处对廊坊临津配套110KV线路工程霸州段施工沿线进行了文物调查,在任水村发现古墓群,遂进行了抢救性清理。墓葬虽遭破坏,仍出土了一些陶器、瓷器和铜钱。通过对墓葬形制及出土器物的初步对比分析,认为这是一处元代家族墓群。

元代多民族文化融合的考古学观察——以北方元代壁画墓图像资料为中心

元代是中国统一的多民族文化交融互动的重要时期。考古发现揭示,北方地区元代壁画墓以长城为界分为南北两个区域。长城以北的元代墓葬壁画中的游牧、狩猎图等呈现出蒙古族游牧生活特征,长城以南地区的壁画内容以备宴图、杂剧图、孝行图等汉文化特色为主体。但各地墓葬壁画装饰在图像组合及图像细节表现上都表现出蒙汉等多元文化交融的特征,体现出不同区域迥然不同而又交错共存的文化面貌。墓葬图像中的人物服饰、饮食等生活图景均体现出多民族杂居混融的时代特征,反映出多样杂糅的社会文化风貌。

河北平乡县郭桥村元墓

2004年4月,河北省文物研究所等单位对河北平乡郭桥村发现的一座墓葬进行了抢救性清理,经对墓葬形制及随葬品分析。该墓时代为元代。

章丘元墓壁画颜料分析

2012年4月,章丘市圣井街道办事处东姚村社区改造建楼时,发现了一批元代壁画古墓,这些元代壁画墓,虽然有的被建筑施工机械破坏,但幸存的壁画依旧色彩艳丽、线条流畅,所绘人物栩栩如生,竹石花草生机勃勃,充分体现出元代章丘地区民间画师不凡的技艺。其中一座墓室门内的东侧墙壁砖上写有红字:"元贞三年二月三日",在券门的东侧壁上提有黑色的毛笔字,是"元贞年"字样。这是古墓中非常少见的明确纪年字迹。有明确纪年是考古发掘中最为重要的确定年代的证据,对于研究古墓的修建年代、历史变革等有非常重要的作用。这座墓室壁画描绘的主要是花卉、帷幔、人物、家具等图案,通过观察发现,所用颜料主要有4种,以绿色、红色、黄色、黑色为主。为了深入研究壁画所用颜料的成分,本工作通过偏光显微镜和体视显微镜剖面分析,对部分脱落壁画颜料进行了分析,分析结果为,绿色是氯铜矿和石绿、红色是铁红和朱砂、黄色是铁黄、黑色是炭黑。这为研究那个时期绘画颜料的使用情况,提供了宝贵的实物资料。