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世俗快感、宗教气息与芜杂的戏剧观念——民间大众的元杂剧意识
被引量:
1
1
作者
陈建华
《中国典籍与文化》
2006年第4期87-94,共8页
大众是古典戏曲最具典型性、最大量的观众,他们的戏剧意识体现了一种民族范围的“集体无意识”,对于戏剧理论具有重要的意义。元代大众的杂剧意识于其中更具典型性,有三大特点:首先具有浓烈的世俗之气,元杂剧内容和人物显示了对情色趣...
大众是古典戏曲最具典型性、最大量的观众,他们的戏剧意识体现了一种民族范围的“集体无意识”,对于戏剧理论具有重要的意义。元代大众的杂剧意识于其中更具典型性,有三大特点:首先具有浓烈的世俗之气,元杂剧内容和人物显示了对情色趣味的孜孜追求及其反动;其次,宗教观念于其中影响极大,民间戏剧产生得力于宗教的呵护,但娱神之目的实在娱人;其三,戏剧本位意识很芜杂,元杂剧和其他杂艺同演于一台上,形式上极为散漫和随意。
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关键词
元代大众
宗教
世俗
戏剧意识
原文传递
题名
世俗快感、宗教气息与芜杂的戏剧观念——民间大众的元杂剧意识
被引量:
1
1
作者
陈建华
机构
泰山学院中文系
出处
《中国典籍与文化》
2006年第4期87-94,共8页
文摘
大众是古典戏曲最具典型性、最大量的观众,他们的戏剧意识体现了一种民族范围的“集体无意识”,对于戏剧理论具有重要的意义。元代大众的杂剧意识于其中更具典型性,有三大特点:首先具有浓烈的世俗之气,元杂剧内容和人物显示了对情色趣味的孜孜追求及其反动;其次,宗教观念于其中影响极大,民间戏剧产生得力于宗教的呵护,但娱神之目的实在娱人;其三,戏剧本位意识很芜杂,元杂剧和其他杂艺同演于一台上,形式上极为散漫和随意。
关键词
元代大众
宗教
世俗
戏剧意识
分类号
I207.3 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
世俗快感、宗教气息与芜杂的戏剧观念——民间大众的元杂剧意识
陈建华
《中国典籍与文化》
2006
1
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