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理学社会化与元代徽州宗族观念的兴起
被引量:
3
1
作者
章毅
《中国社会历史评论》
2008年第1期103-123,共21页
元代后期的徽州出现了宗族观念兴起的趋势。它不仅体现在地方精英的言论中,也表现为家谱编纂的普及和祭祖方式的变化。它是有元一代理学在徽州深入传播和地方社会结构变动相互作用的结果。元初对于科举的中止以及重视"出身"...
元代后期的徽州出现了宗族观念兴起的趋势。它不仅体现在地方精英的言论中,也表现为家谱编纂的普及和祭祖方式的变化。它是有元一代理学在徽州深入传播和地方社会结构变动相互作用的结果。元初对于科举的中止以及重视"出身"和注重"功利"的铨选方式,一方面产生了新的拥有世袭权力的地方豪强,另一方面也促使很多习儒者转而成为民间师儒,促进了理学的广泛传播,并使理学中独特的鬼神观广为人知,宗族观念也由此得到了内在的观念基础。而元代后期豪强世家对于理学的接受则最终刺激了理学社会化的实践。宗族观念在元代后期徽州的兴起正是这一系列因素作用下的结果。
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关键词
理学鬼神观
元代徽州
地方豪强
宗族观念
原文传递
题名
理学社会化与元代徽州宗族观念的兴起
被引量:
3
1
作者
章毅
机构
上海交通大学历史系
出处
《中国社会历史评论》
2008年第1期103-123,共21页
文摘
元代后期的徽州出现了宗族观念兴起的趋势。它不仅体现在地方精英的言论中,也表现为家谱编纂的普及和祭祖方式的变化。它是有元一代理学在徽州深入传播和地方社会结构变动相互作用的结果。元初对于科举的中止以及重视"出身"和注重"功利"的铨选方式,一方面产生了新的拥有世袭权力的地方豪强,另一方面也促使很多习儒者转而成为民间师儒,促进了理学的广泛传播,并使理学中独特的鬼神观广为人知,宗族观念也由此得到了内在的观念基础。而元代后期豪强世家对于理学的接受则最终刺激了理学社会化的实践。宗族观念在元代后期徽州的兴起正是这一系列因素作用下的结果。
关键词
理学鬼神观
元代徽州
地方豪强
宗族观念
Keywords
Neo-Confucianism
Socialization
Hulzhou
Lineage
分类号
K247 [历史地理—中国史]
原文传递
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作者
出处
发文年
被引量
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1
理学社会化与元代徽州宗族观念的兴起
章毅
《中国社会历史评论》
2008
3
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