从元代碑刻看元代南阳武侯祠

南阳武侯祠,又名诸葛庐,为全国重点文物保护单位和全国著名的名胜景区。文献记载南阳武侯祠始建于魏晋,唐代已蜚声海内成为著名的人文景观。但唐宋时期南阳武侯祠的具体规模不详。记述南阳武侯祠建筑的具体形象从元代开始,这与元代南阳武侯祠的四块碑刻资料有密切关系。本文通过四块元代碑刻,对元代南阳武侯祠的大致规模作了探讨。

浮梁县元代《龙溪忠显庙记》碑浅释

《龙溪忠显庙记》碑,是一通较为珍贵的元代碑刻,反映了元代浮梁地域文化及民间信仰及人口流动等方面的问题,亦可补元朝文献之不足。

泉州元代基督教碑刻“混搭”设计风格研究

元代泉州多宗教文化背景下产生了一种融合多宗派、多地域元素的基督教碑刻设计,这种独特的"混搭"设计风格也成为基督教为适应当地文化、寻求认同感的有力印证。本文在目前已发现的泉州古基督教碑刻中挑选整体造型及纹饰能较好辨别的22方元代碑刻为样本,通过形态分析方法,对其材质、形制、构图,以及标示性元素和寓意性元素做系统的分析,对比泉州元代其他宗教碑刻以及同时期我国其他地域古基督教碑刻的形态特征,阐释泉州古基督教碑刻形式所折射出的历史和人文意蕴。

元代至大元年《重修灵贶庙碑》及相关问题

2009年夏,笔者在山西屯留县东酪酴村东南发现了一块元代碑刻,未见于以往著录。该碑刻保存完好,圆形碑首,长方形碑身,龟趺碑座。刻立于元至大元年(1308年),碑身正背面均有文字,正面题"潞州屯留县崇仁乡李高管重修灵岲王庙记",碑阴镌刻村名人目等。本文简要讨论三方面问题:一是碑文中的地震记录,为大德七年洪洞大地震研究提供了新的史料;二是碑文中出现的地名、人物等,多可与附近同期墓葬出土的题记文字对读,为地方史志研究和乡村社会变迁提供了少见于传世文献记载的准确信息;三是碑文有关三嵕庙与羿神话传说的叙述,填补了三嵕庙祭祀羿神这一历史事实在元代史志资料中的阙如,这是三嵕神传说从宋金时期至明清时期传承发展的重要一环。

阜新元代大玄真宫祖碑碑文新录

大玄真宫祖碑在阜新蒙古族自治县新民镇,是一通元代道教石碑,碑文记载了大玄真宫创始人杨志谷在此传道30余年的功德。一直以来众多的专家学者及其爱好者都曾对其进行过研究,对碑文的考证也有多家之言。2017年,阜新蒙古族自治县民族博物馆业务人员对本县境内不可移动文物中的碑刻进行拓片工作,后对大玄真宫祖碑碑文进行校对,重新录文,特别是首次完整校录碑阴文字,希望能为专家学者们提供准确的第一手资料。