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从朴野到文明——民族审美心理的历程
1
作者
梁一孺
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989年第1期71-76,共6页
文化人类学、民族学提供的资料表明,在原始民族和现代民族之间存在着一个经济的、文化的和心理的巨大时空跨度。单就文化——心理结构而言,原始民族和现代民族的差异极大。它不是简单的数量上的积累,而是根本性质上的分野。元初文化—...
文化人类学、民族学提供的资料表明,在原始民族和现代民族之间存在着一个经济的、文化的和心理的巨大时空跨度。单就文化——心理结构而言,原始民族和现代民族的差异极大。它不是简单的数量上的积累,而是根本性质上的分野。元初文化——心理结构无法重建,它标志着一个漫长历史时代的结束。但是,从朴野到文明的过渡并不形成所谓“文化的断裂带”,民族传统在历史性的蜕变中采取了特定的形式。从宏观的视角看,民族审美心理总是处于某种纵向继承与横向拓展的座标系格局之中,并由此获得它的定性,确立它的发展态势。
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关键词
民族审美心理
朴野
原始艺术
民族审美意识
民族和现代
文明时代
心理结构
元初文化
格式塔
旧事物
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题名
从朴野到文明——民族审美心理的历程
1
作者
梁一孺
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989年第1期71-76,共6页
文摘
文化人类学、民族学提供的资料表明,在原始民族和现代民族之间存在着一个经济的、文化的和心理的巨大时空跨度。单就文化——心理结构而言,原始民族和现代民族的差异极大。它不是简单的数量上的积累,而是根本性质上的分野。元初文化——心理结构无法重建,它标志着一个漫长历史时代的结束。但是,从朴野到文明的过渡并不形成所谓“文化的断裂带”,民族传统在历史性的蜕变中采取了特定的形式。从宏观的视角看,民族审美心理总是处于某种纵向继承与横向拓展的座标系格局之中,并由此获得它的定性,确立它的发展态势。
关键词
民族审美心理
朴野
原始艺术
民族审美意识
民族和现代
文明时代
心理结构
元初文化
格式塔
旧事物
分类号
C55 [社会学]
C95-4 [社会学—民族学]
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作者
出处
发文年
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1
从朴野到文明——民族审美心理的历程
梁一孺
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
1989
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