溯源、诗性与转义:“元史学”视域下新主流电影对革命历史的话语抒写

近年来,主流电影市场中有不少以国家革命历史事件为源本创作的影片,这是当下主流电影产业对于国族历史的回溯,亦是电影媒介对革命事件的再度定义和阐释。从海登·怀特“元史学”的视角来看,《建国大业》《长津湖》等以革命历史为题材的影片内含的记叙文本有着语言学上的诗性范式,其深层的转义特质彰示着话语组合中的类型共性以及层叠的文本意义。本文以怀特的史学观点为切口,对当前主流电影中革命历史的话语抒写逻辑进行解构,由浅及深,从溯源、诗性到转义,为分析影像中的历史文本提供一个新的视角。

诗性预构与理性阐释——海登·怀特和他的《元史学》

海登·怀特的《元史学》代表了20世纪下半叶西方历史哲学的成就,也表达了他本人的学术理想。在《元史学》中,怀 特认为自己获得了两项理论成果,一是确立历史作品普遍存在着诗学本质,二是展示了一种被称为"历史的"思想模式的一般性 结构理论。的确,《元史学>自圆其说,本身也是实践这两项理论成果的典范。同时,怀特启发我们,在历史学领城内,诗性与理 性的结合依然有待探索。他的学术实践进行了一次积极的尝试。当怀特强调历史叙述中诗性行为的重要性时,他也在努力对 这种诗性行为进行理性解释,将它纳入到认识论的范畴中来。这样做意味着,诗性地预构某种理论乃是为了对原本未纳入到理 性认识中的事物进行理性解释。反过来说,只要历史需要解释、进行解释,它就与预构理论的诗性思维、想象不可分离。

追寻历史学的价值——评海登·怀特《元史学:十九世纪欧洲的历史想像》

海登.怀特的《元史学:十九世纪欧洲的历史想像》代表了20世纪下半叶西方历史哲学的重要成就。在书中,海登.怀特认为自己获得了两项理论成果,一是确立历史作品普遍存在着的诗学本质;二是展示了一种被称为"历史的"思想模式的一般性结构理论。史学有文学的特征;但史学不等同于文学。历史学是一个追求真实而又无法达到完全真实的过程。

宋元史学的正统之辨

宋元史学的正统之辨王晓清（湖北省社会科学联合会）“正统论”在很大程度上可以归结为传统史学的一个基本理论。围绕正统的界说、区别以及内涵等问题，传统史家出现了长期争呜。宋元时期正统之辨形成了一股社会思潮，这既是当时民族矛盾激化在政治生活中的反映，也是史学...

钱大昕在元史学上的贡献及影响

钱大昕考订明代官修《元史》的错讹，指出其存在的问题，并揭示元代重要文献的学术价值和史料价值，发掘金石资料，为后人研究元史打下了资料基础。钱大昕重写《元史》，所撰《艺文志》及《氏族表》沾溉史学界，所论元代重大政治、文化问题。

海登·怀特在《元史学》中混用interpretation与explanation的动机探究

有证据表明,海登?怀特的《元史学》导论(1973年11月)极有可能是根据《历史中的解释》一文(1973年初)修订而成。在《历史中的解释》中,怀特比较严格地区分了interpretation与explanation这两个概念,但在《元史学》导论中,他却混用二者,并在叙事层面偏好使用explanation。通过这一有意为之的举动,怀特消解了德国历史诠释学中interpretation与explanation的对立,拉低了interpretation的理论高度,清除了interpretation隐含的规训意味,同时赋予了explanation某种整体性、非认知性,从而超越了德国历史诠释学和战后英美学界的历史解释问题争论。

元史学视域下价值判断在史学研究中的地位和作用

元史学理论是现代史学发展的重要成果。在元史学视域下,价值判断是历史研究的重要组成部分,它赋予历史研究以重要的意义和作用:在价值判断的作用下,历史研究的客观性得到充分体现,历史研究的主体与客体、古与今、真与善得以相通,而历史研究也因此具有了价值导向的作用;同时,价值判断赋予历史的真实性以新的现代意义,并使对历史真实性的探讨成为可能。

钱大昕与元史学

钱大昕与元史学陈其泰乾嘉考证学派大师钱大昕在诸多学术领域均有高深造诣，而尤以考史著名，生平对元史用功最勤，成就最大。他对明初官修《元史》草率成书、纰漏百出提出严肃批评，并广引各种史料，运用严密精良的考证方法，对《元史》的大量舛误加以考辨、纠正，提出了...

历史、历史学与元史学

什么是历史、什么是历史学,这是个古老问题,但至今仍未很好的解决。给研究的对象下一个正式而又明确的定义,往往比研究工作本身的开展还要困难得多,这是近现代学术界的常例之一。例如,从古希腊毕达哥拉斯学派算起,美学已经有二千五百多年的历史了,可是“美是什么”,直到现在还困惑着无数的美学家。

一九八六年国际元史学术讨论会侧记

一九八六年九月二十二日至二十六日,由南京大学元史研究室、内蒙古大学蒙古史研究所和中国元史研究会等联合举办的国际元史学术讨论会在南京大学中美文化中心举行。九十多名国内外专家、学者出席了这次学术盛会,其中来自国内二十余所高等院校、研究机关和出版机构的学者七十四人(十五人列席),来自日本、美国、新加坡、蒙古人民共和国的学者二十一名。

赤峰辽金元史学会成立

赤峰是我国古代契丹族的故乡,辽朝的发祥地,同时也是我国古代女真人,蒙古人活动的主要地域.赤峰有悠久的历史和灿烂的古代文明,有丰富多彩的文化遗存,尤其是大量珍贵的遗址和出土文物,为我国的辽金元史研究提供了不可或缺的实物依据.为促进赤峰地方史,尤其是辽金元史的研究工作,一九八七年八月二十八日,赤峰辽金元(契丹、女真、蒙古)史学会在赤峰成立.该学会成立的消息在中国辽金(契丹、女真)史学会第四届年会(当时正在赤峰举行)上宣布,同时由大会批准,成为该学会地区性的正式分会之一.

从《元史学》看《1948:天地玄黄》的叙事模式

海登·怀特《元史学》的出版,推动了历史哲学理论的发展,使得历史叙事模式成为重点关注对象。海登·怀特提出可以从情节化模式、形式论证模式、意识形态模式三个层面分析历史著作的一般性结构,并运用比喻类型来阐释历史著述的深层结构。钱理群《1948:天地玄黄》对文学史写作进行的探索,以其独特的叙述方式在学界产生较大影响。结合海登·怀特《元史学》的相关理论对《1948:天地玄黄》的叙事模式进行分析,有助于我们从叙事结构的角度体会《1949:天地玄黄》的创新之处,对今后文学史的写作有着重要的借鉴意义。

历史作为自由的转义--重估《元史学》中的反讽观

海登·怀特在《元史学》中提出的“反讽”概念在学界最受争议。从根源上看,反讽是话语无法表征历史实在时所产生的混乱无序感,它成为转义理论自身的否定性要素。反讽在《元史学》中存在三种运作模式,分别对应情节化模式中的讽刺剧、形式论证中的情境论和一种拒绝任何积极政治行动的意识形态。为了超越反讽状态,怀特提出审美与意识形态两种超越反讽的策略,前者倡导对历史复归一种隐喻性理解,后者强调在虚无主义与不可知论的背景下,历史学家主动承担阐释历史的使命。这两种策略殊途同归,都根植于人类的自由选择与主动创造。这也说明,任何历史意识都不可被还原为一套固定的“深层结构”,否则,就是对人类自由的侵损。

马克思历史文本中的“言辞结构”——基于《元史学》的历史诗学分析

海登·怀特在《元史学》一书中提出了著名的历史诗学理论,他主张每部历史作品均具备普遍的诗性特征,并且包含决定特定历史思想范式的先验诗性结构。怀特运用形式主义的研究方法,揭示出马克思阐述唯物史观的系列文本中亦存在一种独特的深层＂言辞结构＂,即体现为马克思不仅采用两种主导性的比喻方式对历史进行隐性的诗性预构,而且分别运用特殊的情节化、形式论证式、意识形态蕴涵式的解释策略对历史进行显性的诗学分析。在笔者看来,以上＂言辞结构＂基本符合马克思的文本事实,《元史学》中就唯物史观所展开的历史诗学分析对于深入研究马克思的历史阐释、历史想象与历史叙述等主题具有重要意义与独特价值。

赤峰辽金元史学会第二届学术年会在昭乌达蒙族师专召开

赤峰辽金元史学会第二届学术年会于一月二十二日在昭蒙师专召开。赤峰市委宣传部、社科联、市广播电视局和昭乌达蒙族师专等单位的领导,应邀出席了这次会议。常务副理事长苗泼先生主持了会议;昭乌达蒙族师专校长、本会副理事长韩永年同志致开幕词,他热情洋溢地介绍了本会的工作成果,并对这次会议寄予厚望;本会秘书长田广林同志作了学会工作报告,报告中总结了近年来学会的学术活动状况和各方面所取得的成绩,提出了学会近期的奋斗目标,以及加强标准化管理的各项措施。

元史学视域中的“转义的中国”--纪念海登·怀特

美国历史哲学家海登·怀特的"元史学"理论,不仅是历史哲学领域语言学转向的代表性成果,也逐渐成为一种转变人类思维方式的哲学观念。他把"中国"作为元史学话语转义理论的一个例证或比较对象,有助于我们理解历史意识和历史存在之间的转义模式,厘清启蒙与意识形态国家机器、资本主义、中国社会/共产主义之间的联系,以及启蒙理性的科学性和历史文本的真实性的解构性关系。但海登·怀特的转义解释模式和意识形态指涉背后,也隐含着形式主义和西方中心主义的迹象。

简论叙述主义史学——以《元史学》为例

在语言学转向过程中,现代西方人文哲学从逻辑性思维转向了隐喻性思维。他们普遍认为,人类的知识从原初上来说并不是建立在逻辑概念的基础之上的,而是建立在先于逻辑概念的隐喻思维之上。本文即以当代历史哲学中表征的语言学转向为探讨中心,来展现史学与文学学科之间的可能关联。

从“史学性元小说”的视角看约翰·福尔斯的女性主义思想——论《法国中尉的女人》

约翰·福尔斯的小说《法国中尉的女人》是对维多利亚时代历史以及女权主义运动历史的戏仿,从琳达·哈钦提出的“史学性元小说”的视角对福尔斯的女性主义思想进行研究,看到了福尔斯本人作为男性所具有的女性主义思想。作品对研究福尔斯创造思想有重要的参考价值。

历史唯物主义视域下的后现代史学理论——对海登·怀特史学理论的剖析

海登·怀特后现代史学理论是历史唯心主义的一个新版本。它强调历史叙事的“诗性”,抹煞历史客观与文学虚构之间的区别,以历史叙事中的主观性来取代和否定历史的客观性,挑战马克思主义唯物史观。通过剖析该理论可以得出结论:构建中国特色哲学社会科学体系必须坚持以历史唯物主义指导对西方学术成果的研究。

从《史记·樊郦滕灌列传》管窥司马迁的直书与曲笔

司马迁在《史记》中对刘邦形象的刻画,秉承“不虚美,不隐恶”的实录精神。文章结合“元史学”关于历史意识与历史存在的转义理论,通过对《史记·樊郦滕灌列传》这篇关注不多的合传的文本分析,既揭露刘邦薄情寡义、诛杀患难之交的一面,又通过与《汉书》《资治通鉴》等相关篇目的互相比照,重新探究刘邦杀樊哙之动机。同时,司马迁对“郦寄卖友”一事以叙为议、寓论断于叙事的笔法,也同样暗含了对刘邦的贬讽。