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经典阅读,还是论证训练?——对中国的西方哲学教育的反思 被引量:14
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作者 徐英瑾 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期35-42,共8页
汉语哲学界普遍认为,掌握西方哲学精髓的最可靠路径就是经典阅读,而这里所说的"经典",又被普遍地等同于那些经过时间考验的哲学大师的著作。这种貌似有理的观点,忽视了西方哲学经典的庞大数量和身处中国的学习/研究者的有限... 汉语哲学界普遍认为,掌握西方哲学精髓的最可靠路径就是经典阅读,而这里所说的"经典",又被普遍地等同于那些经过时间考验的哲学大师的著作。这种貌似有理的观点,忽视了西方哲学经典的庞大数量和身处中国的学习/研究者的有限精力之间的尖锐矛盾,并在客观上模糊了哲学和文献学、思想史等辅助性学科之间的界限。实际上,哲学研究的最高境界乃是掌握进行批判性思维的一般方法,而不在于掌握大量的关于哲学经典的文献学知识。前者是求智慧的道路,后者则只是求博学的道路。要走上前一条道路,我们应适当减少经典阅读在中国西方哲学教育中所占的权重,而慢慢提高"论证训练"的权重。为了能够比较系统地引入"论证训练"的教学程序,国内有条件的高校哲学系可适当引进英语世界顶尖哲学系所使用的大学本科/研究生哲学教材,由此努力缩小在哲学教育流程方面的中外差距。 展开更多
关键词 哲学教育 元哲学分歧 经典阅读 论证
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