元宵诗词的悲美价值研究——以《生查子·元夕》与《青玉案·元夕》为例

宋代的元宵诗词经常体现出宋人的悲情情结,诗人面向五光十色的元宵景象常有悲从中来的感慨,把自己不顺的仕途、缥缈的爱情与崇高的抱负寄寓元宵佳节涌动的感性中,在喜乐中注入悲情,表达方式上用乐景抒哀愤,委婉动人。本文研究了欧阳修《生查子·元夕》与辛弃疾《青玉案·元夕》两首元宵诗,对比分析两首诗词表达的悲情美学价值,除了意象元素的悲美,诗人的人生遭遇与超脱的思维境地同样传达出悲美的审美体验。

元宵诗:诗人对理想人生的诗化阐释

在每一首元宵诗的境界里,诗人对理想人生的殷切企盼不仅因流光溢彩的元宵灯火所触发,而且往往有所寄托。诗人在投向元宵佳节的涌动的情感中,会天然地孕育出对美好事物的向往,会使人产生对世界万物的同情心,让人想到爱。元宵诗的创作是由于诗人在审美客体前,即“每逢佳节”之际心灵激起了巨大的波澜,这波澜的兴起往往是来不及用理性来过滤的。

唐代元宵诗的艺术价值及其影响

唐代元宵诗反映了人们极度狂欢的盛况,不但表现了女性美,而且彰显了文人士子的责任感,对后世元宵诗的创作有较大的影响。挖掘元宵诗的文化内涵,对于当今的文化建设具有一定的参考价值。

元宵诗话

农历正月十五元宵节,古称上元,又名元夜。至于元宵节张灯结彩的风俗从何时开始却难以确切考证,一般认为是始自唐朝初年。元宵观花灯的热闹场面,可见于唐、宋诗人雅士歌颂的诗词中,如唐人郭利的元夕诗:"九陌连灯影,千门共月华,倾城出宝骑,西路转香车。"李商隐灯节诗曰:"

元宵诗

安徽省诗词学会“元宵诗会”中,余以激发诸公追忆少年爱情七律诵之,且以隶书横幅以示。诵毕云:“此幅暂存学会,孰欲得之,必先自认‘色鬼’而后可也。”

丁酉元宵诗会

旧雨新知聚一堂，放怀传韵闹春光。 元宵题出甜甜味，疏影吟来缕缕香。 不让须眉夸谢女，欲超城镇识田郎。

我们需要批评家

一回想起2020年这个春节,感觉真是过得怪怪的。在元宵节这天,我在群里贴了几首古人的诗词,然后留下几句话:“不知怎么,今人写的元宵诗,怎么读都不如古人的好。”看看唐寅笔下“满街珠翠游村女,满地笙歌赛社神”的那份热闹,张祜笔下“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞,一时天上著词声”的那份浩阔,不禁慨叹,此景何处寻!我深信了这个道理:我们读古人的诗,只是为诗意所留下的那份“美”而去的,成了一个“历史读者”。就在我留下那段话的时候,朋友海客贴出了一段话:“到这里,我们所需要的,就只得还是几个坚实的,明白的,真懂得社会科学及其文艺理论的批评家。——鲁迅”。