论北魏京兆王元愉冀州叛乱

北魏宣武帝永平元年八月,皇弟征东将军、冀州刺史、京兆王元愉举兵反叛,震动朝野。朝廷迅即出兵弹压,历经41天苦战,终于攻克信都,俘获元愉。冀州事变是北魏历史上罕见的宗王叛乱,乃宣武帝压制宗室,巩固皇权,致使矛盾激化的结果。元愉势单力孤,在方镇监控体制和皇帝狡诈权谋的联合作用下战败身死,近属宗王与河北士族则广受株连,加速了统治集团的分化整合。元愉的悲惨命运是洛阳复杂政局和宗室生存境遇的客观写照,验证了集权专制泯灭人性的事实。

《临洮王妃杨氏墓志》考释

《临洮王妃杨氏墓志》蕴藏资料信息颇丰,主要记载了杨奥妃的生平、德行以及赞美杨奥妃的言辞。墓志记载与史书有出入,溯源墓志信息,可正史书中墓主人生平的讹误与疏漏。

北魏朝廷政治生活片段考察(500—528年)

文章的主题是研究北魏王朝自有渊源的崩溃过程。这崩溃从500年左右开始的汉化改制时就埋下了伏笔,在北魏最后的两位帝王在位时,它终于无可避免。北魏王朝作为一个有清醒自我意识的异族入主王朝,它建立了由鲜卑族和鲜卑化的上层精英所构成的统治阶层,这些不同层级的统治精英们彼此之间有一个心照不宣但又是直白明确的"协议",即授予这些统治精英们政治特权,而这些政治特权根本是不准备授予被征服人民的。对这些统治精英而言,主要组成人员是最初起源阶段的征服诸帝们的后裔,还有另一些接近这个体制的人。北魏朝廷是他们的政治基石,它给予他们开启政治生涯、行使管理职权、建立社会网络关系的机会。假如跟领土更为广袤、精英人群来源更多样化的中原王朝相比,北魏精英们跟朝廷的关系更为紧密,他们更像是朝廷的内附。假如我们追溯到北魏统治的早期阶段,北魏朝廷明显是建立在以占有关键性政治、军事岗位为基础的民族隔离基础上所形成的那么一种权力边界,这种权力边界为鲜卑统治者服务,尤其还形成了北魏的"内朝"制度。内朝同样形成了一个确保鲜卑青年贵族参与政治的关键点,因为它是一个宫廷禁卫军力量来源跟鲜卑的武士群体之间的接驳口。文章将讨论北魏朝廷改变这些力量对比的过程以及随之而来的持续性影响,并真实地刻画出这么一个过程——从500年之后,在这种带有民族歧视性质的"协议"之下激发出一系列的政治危机,最终导致北魏的覆亡。

洛阳定鼎北路北魏王昙慈墓发掘简报

2018年8至12月,洛阳市文物考古研究院在配合定鼎北路西、魏紫路南的定鼎府项目建设时,发掘了一座北魏时期的墓葬。该墓为长斜坡墓道砖室墓,由墓道、前甬道、后甬道、封门、墓室等部分组成。墓主名王昙慈,是北魏京兆王元愉的育母。该墓的发现为我们研究北魏时期墓葬形制及埋葬习俗提供了重要的实物资料。

新見《北魏王曇慈墓志》考釋

洛陽考古研究院2018年在邙山南麓發掘了一座北魏墓葬,出土一方北魏女性墓志,志主乃京兆王元愉的育母,元愉親自爲她撰寫志文,此墓志書法造詣較高,實屬近年新見書法最精的北魏墓志之一,其史料價值、文學價值和書法價值都很高,是研究北魏書法、文学以及育母制度的重要實物資料。