中国国家图书馆藏杨守敬辑《元押》略说

押印是我国篆刻史上的一个分支,尤其在元代出现的大量的民间用印,被称为“元押”,具有独特的艺术魅力。国家图书馆藏清光绪三年(1877)杨守敬辑《元押》钤印本两册,是专门辑录元代押印的印谱,在我国篆刻史上具有重要影响力。本文对杨守敬及其学术成就、押印的发展脉络略作梳理,对《元押》的成书、内容简述一二,以期对学界认识和研究押印尤其是元押有所助益。

谫论杨守敬《元押》印谱的编纂原因

杨守敬《元押》印谱的问世,对元押印的艺术价值被学术界和世人广泛关注起了积极的推动作用。其编纂印谱的动机和原因主要是:杨守敬受到自身'碑帖结合'思想的影响,受到清代中晚期魏碑的大兴对书法家创作趋势的影响;由于元押印章入印文字与北魏楷书异曲同工,受到当时审美风尚的影响。

元代押印

在中国印章史上,对元朝大量的民间用印,后人将之统称为'元押'。'元押'以花押、楷书、八思巴文和图案等多种形式入印,成为印史上的特殊现象,呈现出极具时代的印学特色。它以这样特殊的方式,表现出元代社会种种特定的文化色彩,成为那个特定时代的代言。元代蒙古族人主中原后,在国内划分的四个民族等级中,地位最高的是一等蒙古人和二等色目人,他们大多不识汉字。

二十载爬梳话元押

笔者结缘元押二十年,同好者众,交流颇多,深感＂元押＂中蕴藏着许多未解之谜。民间收藏爱好者手中,确有很多以往各种图册中未见的奇特印章品种,把玩摩娑,趣味无穷。经多年累积爬梳,与同好王钧、孙惠民先生共同编撰《民间藏历代押印图录》一书,即将付梓。在此与大家分享关于＂元押＂收藏的八个话题,也算对二十年收藏的回顾总结。三大印章中的冷门在四大文明古国的历史上,有一个共同的文化现象,那就是对印章的拥有和使用。随着历史的发展,

“花押”谈趣

现代篆刻艺术中,有一类“花押”的姓名印章。上刻楷书姓,下刻花写的名,花押往往较难摹仿。有趣的是,古人作为取信的凭证,如立契或打官司时,其中有不会签名者,官老爷就叫且画个圈,俗称“花押”,此亦当时借鉴“花押”的实用。花押始于唐宋,盛于元朝。元朝人多用八思巴文,故又有“元押”“元戳”等别称。其实花押又缘于古代的“花书”,所谓“今之花押,唐以来之花书也!”按《东观余论》介绍“唐太宗时,令大臣上表,可任意选用真书或草体,但自己的署名却不得楷写。人们从这件事上得到启发,在正式的文章或书法之后。

释析古代肖形印的写意色彩与和谐之美

中国古代肖形印,是中国古代印章的一种形式。肖形印主要以图形为人印的内容,间或有文字和图形的组合,所以叫肖形印,也叫图形印、图形玺。肖形印起源于春秋时期,盛于汉代,汉以后逐渐走向衰落。到了元代,随着元押的产生,肖形印又有了复兴的现象,但数量比起汉代要少得多。

道教符即解读(二)

陕西境内遗存的道教符印较多,其中部分道符印,一些学者已在他们专著中作了著录.著录的这些道符印,作者对其解读甚少,只是以"符篆印"或"印文不识"一言以蔽之.……

陈根远说古印(十六)

元代印章的意义印章艺术从隋唐以来,已甚为寥落。至宋、辽、金、元以来,九叠文几乎一统天下。作为实用印固然整齐森严、规范实用,但在机械的等距离盘绕中,秦汉形成雍容苍朴、大拙大巧、清新自然的优良传统荡然无存。但在这万马齐喑的局面中,元代花押印稚拙纯朴,尽洗铅华,堪称一枝独秀。它作为楷书入印最重要的典范越来越受到印人的重视。印章艺术现习称"篆刻艺术"。

肖形印之写意手法与和谐之美

说起印章应该是没有多少中国人不认识的。前些年去邮局取包裹,总得带一枚名章。可是印章里的学问大了,取包裹那点"能动作用"充其量只是恒河沙之一粒。中国艺术研究院中国篆刻艺术院是中国首家以篆刻艺术研究和创作为核心的院属机构,常务副院长骆芃芃希望和大家一起分享中国篆刻艺术的文化魅力,她信手拈起几枚肖形印,谈起了——