元代文人与来华日僧交往初探——以元人冯子振“与无隐元晦诗”为例

在日本，所谓的“国宝”，是指那些或是制作特别精良、或是在历史上有特殊意义、或是学术价值特别高的，由文部科学大臣指定的，符合《国宝及重要文物指定标准》（1951年文物保护委员会制定）的重要文物。目前，日本各地的书法典籍类国宝作品共有223件，其中，有一幅藏在东京国立博物馆的书法作品引起了笔者的注意，它就是我国元朝文人冯子振送给来华日僧无隐元晦的诗作。

唐代旅桂名人对桂林文化的影响

唐朝实行流徙和贬降制度。流徙是继承隋制而来，贬降是唐朝的新制，是把犯罪或有过失的官吏降秩贬级，例授偏远之处。唐朝统治者把流徙和贬降作为争权夺利的工具使用，因此导致大批流人、左降官流人岭南桂林等地。这些流贬桂林的官吏和由于各种原因游历桂林的名人，有褚遂良、宋之问、张九龄、李昌嶝、柳宗元、戎昱、李商隐、李渤、元晦、莫休符、鉴真等人。

朱子字説

朱子的老師爲朱子取字元晦。爬梳現有文獻,可知朱子有'元晦'和'仲晦'兩個字,而朱子同時代的人只稱他的字爲'元晦'。'元晦'是南宋人對朱子普遍使用的稱呼。朱子改字仲晦,應當是來源於葉紹翁《四朝聞見録》的説法,從宋人命字、取字習慣來看,葉紹翁的説法是可靠的。只是,具體改字時間待考。