北魏元氏墓志碑别字研究

北朝碑版墓志中存有大量异体字、俗体字、别字,一般将之统称为碑别字。本文通过对北魏元氏墓志中众多碑别字的归纳与总结,将其分为简化与繁化、汉字构件的混用与替换、汉字构件的移位、文字隶定所产生的异体字四类,将碑别字置入文字发展史维度中,结合书、刻两方面的实际探讨碑别字产生的原因,并关照当下书法创作与审美。

洛阳地区元氏墓志所见文化融合

北魏时期元氏墓志所处的是民族大融合时期,是孝文帝迁都洛阳之后,实行“汉化改革”运动下的产物,其关联着社会文化的发展与交流状况;元氏族人所呈现的文化素养是跟随“汉化”进程而逐渐改变的,是元氏家族从“辞无烦华,理从简实”到“词义贞刚,重乎气质”的蜕变,以及语言文化方面的杂糅状态;其墓志的志文中可见鲜卑族人文化素养的嬗变,可见其从“渐学诗礼,善武爱学”到“尚穆南朝,文武双修”再到“才贯古今,善通南韵”的转变,从中窥见民族间文化的融合,以及民族融合对鲜卑族身份转换的影响。

论北魏时期二王行草对元氏墓志书法的影响

元氏墓志为北魏时期的皇家墓志,形成于北魏汉化的关键时期。由于墓主人的地位显赫,使得元氏墓志书、刻俱精,代表了北魏时期的书法水平,可与南朝书法相抗衡。元氏墓志在整个北朝书法中特色鲜明,与同一时期的造像记、摩崖等有较大区别,点画圆润,结构精整,用笔方圆兼施,其俊美秀逸的风格显然受到了二王行草用笔的影响。北魏统治者在政治经济、文化教育等领域的汉化政策,造就了元氏墓志在书法艺术、型制及文体方面新的成就,其书体风格在由隶书向楷书过渡的重大变革中起着承前启后的作用,为隋唐书法艺术走向辉煌铺平了道路。

冯邕妻元氏墓志神怪榜题考

北魏遗珍"辅国将军长乐冯邕妻元氏墓志"志盖及志身四缘刻画18个神怪形象并均附两字榜题。因神怪造型奇诡且榜题"攫天""擭撮"等名词意涵晦涩,引发学界对其长期而渐进的释读。针对这些形象的源流及意涵,前人有其诞生于本土说及随域外宗教入华等观点。然而与此志同一大历史时期的佛教、道教等典籍中存在与榜题相同或相关的词、字,以及神怪造型亦于此时期文物中可见雷同程式,为此志所刻画神怪提供了新的解读思路。

北魏洛阳元氏墓志及其书法艺术

清末,洛阳邙山陆续出土了大量的志石,为世人瞩目。其中,元氏墓志是其大宗,深受书法界的重视。从书法艺术角度论,元氏墓志风格独特,为人所喜爱。本文拟从元氏墓志的形成及其风格演变、元氏墓志与魏碑和元氏墓志承魏传唐、融合南北三个方面对其进行研究。

“元氏墓志”对王羲之书风的继承--以《元倪墓志》为例

墓志是魏碑书法中的重要组成部分,其中保存最为完整的墓志作品之一便是“元氏墓志”。当时,孝文帝推行汉化政策使墓志风气盛行,墓志的制式和书风皆由当时所处的特殊时代背景影响决定,“元氏墓志”作为皇族特权专版更是如此。元氏墓志机具风格与意义。以《元倪墓志》为例,对其结字书风进行简要举证分析,通过笔画、结字与用笔、韵致几方面对比,探究《元倪墓志》及“元氏墓志”对王羲之书风的继承。

北魏元氏墓志与羲之书法的渊源关系

元氏墓志书法的用笔吸收了王義之行书书写的笔法,表现在露锋起笔、转折成圆、露锋收笔、锋芒直露等方面,在结体上对王義之行书结构有所借鉴,进而在斜画紧结、峻挺多姿等气韵方面亦有所潜化,这是当时书写者在熟练王体行书后于楷书书写中的自然流露,反映了王義之行书在变法之后对后世楷书发展的深远影响。

墓志所见唐中后期定居文水的纥骨元氏后裔

近年在山西省文水县发现元氏家族墓志数通,为了解纥骨元氏在唐代民间社会的活动提供了重要史料。本文就其历史信息进行释读,梳理谱系。文水纥骨元氏应是北朝末年定居汾河中游的六州鲜卑军人后裔,至唐中后期完全融入汉地社会,成为中古时期汾河流域民族大融合完成阶段的生动个案。

《元景造像记》书法艺术探源

《元景造像记》是一方艺术价值很高的北魏(499年)时期的刻石,如此精美的造像记能够出现在当时荒远的辽西地区,实属罕见。本文抓住了万佛堂石窟功德主元景是北魏元氏皇族成员这一关键点,通过与在洛阳地区出土的元氏墓志和《龙门二十品》等不同类型魏碑书法风格的比较研究,合理地解释了《元景造像记》之所以有别于其他造像记的原因。同时,本文还从书体、书丹和刻工等几方面对该碑书法艺术风格的形成作了进一步的探讨。

北魏时期元氏家族墓志书法研究

北魏元氏家族墓志是孝文帝引领的少数民族高度汉化下的产物,也是魏碑的重要组成部分。作为同时代历史的遗迹,它既与当时的碑碣、摩崖、造像记等有着魏碑的共性特征,也有着其独特的风格特征。它置多元碰撞而又相互交融的书法艺术于一堂,具有多样的风格取向与独特的美学构成,为我们钩沉出一段前人忽视的历史,构成了中国书法史上的一大奇特景观,也为我们当下的书法创作提供了源源不断的动力支持。

北魏邙山元氏皇家墓志的书史意义

碑帖兼融并不是清中晚期的"专利",应该始于北魏。北魏邙山元氏皇家墓志的大量出土,让我们看到了中国书法第一次碑帖兼融的书写状态。本文从三个方面阐释了北魏邙山皇家墓志的书史意义,试图厘清两个观点:一是北魏迁都洛阳后,南北政治、经济、文化与书风高度融合,形成了中国书法历史上的第一次碑帖融合;二是第一次碑帖融合及南北书风的中和形成了质妍相生的审美范式。

评级作品点评选登

吴逸舟书友这幅楷书作品选自元氏墓志中的《元桢墓志》,楷书六级。《元桢墓志》为北魏楷书中的精品,因属于皇家墓志,写刻精良,是魏碑学习的优秀范本。该志用笔方峻耸拔,笔画刚劲,结体紧峭,姿态灵动而不失庄重典雅,风格鲜明。小书友以此碑为取法对象,确实独具慧眼,此临作不斤斤计较于点画的形似,而强调书写意味,落笔大胆,笔画活泼.

第六届百强榜·精英 曹晓彬

余学书以楷书为主,尤喜小楷,初取法自隋唐而下至明清,对虞、褚、颜、柳、欧、唐人写经、文衡山、王雅宜、祝允明等皆用功临习,后自唐而上上追魏晋,于钟、王小楷诸如《宣示表》《荐季直表》《乐毅论》《黄庭经》《洛神赋十三行》等用功尤勤,近年来钟情北碑墓志,尤爱《张猛龙碑》《张玄墓志》、元氏墓志等,对北齐娲皇宫摩崖刻经及近来新出土之东魏《王茂墓志》爱不释手,心摹手追。

浅析魏碑楷书的“平画宽结”

魏碑是中国古代书法史上的重要阶段，在消沉千年后，清代兴起的碑学运动对其进行大肆的褒扬。魏碑为大家熟知的特点是：斜画紧结，厚重峻切。除此之外，仍然存在不少平画宽结的结体情况，本文通过“平画宽结”在北碑三个时期的存在状况，分析其发展特点。

试论魏碑艺术的自觉

魏碑艺术具有独特的美学价值，北魏洛阳时期“洛阳体”楷书在汉化政策和南风北渐以及宗教信仰和厚葬之风的影响下，通过碑碣刻文、摩崖石刻、墓志铭体、造像题记这四大载体表现出奇特自由的楷书结体风格，在书法史上达到难以逾越的高度。它的出现在当时和对后世都具有深远意义，从而使北魏洛阳时期成为魏碑艺术自觉的时代乃至楷书艺术自觉的开端。