论蒋士铨、张埙《固原新乐府》——兼论清人对元白新乐府的继承

蒋士铨和张埙是乾隆时期著名的诗人,二人同题唱和创作了《固原新乐府》,诗歌不但保存了清代固原地区珍贵的社会风俗史料,展现出一副真实生动的清朝西北地区的社会生活长卷,而且明确地表达了对元白新乐府的认可和赞同,有意效仿元白同题唱和的传统,诗歌创作保留了唐代新乐府诗人的新乐府特征,批判揭露现实,记录民生疾苦,创造性地以新乐府为小人物立传,表现出清代诗人主动对元白新乐府的接受和继承的意识。

贯休乐府诗对前代文学传统的复与变

贯休乐府诗具有主体性高举、重视情感抒发、力求匡正世风的特色,他在学习元白乐府传统基础上,写作内容由时事扩大为世情;题名类型进一步集中为古题,多用瑟调;情感类型更趋兀傲沉郁,强化了个人情感的表达;语言趋于散文化,间用四言,多用第一人称与叠词。种种复变,与贯休身为僧人追求救世,修习的天台宗法门重视发挥个人主体性有关,更与楚骚传统的抒情方式、韩孟诗风的情感特质等前代文学传统的影响密不可分。