中华感兴美学的元美学意义与当代创新

中华感兴美学是以“兴”为枢机,比兴和感兴交织互动、双向拓展、融会贯通的美学理论。“兴”是中华古典艺术和美学最重要的元范畴,感兴美学则是最具中华民族特色和精神气质的元美学。与西方“元美学”术语不同,中华感兴美学的元美学意义表现在“:兴”是中华古典艺术和美学的元范畴、“兴”在中国古典美学史上的地位堪比西方的“逻各斯”、感兴美学是中国古典美学的“开山之纲领”、感兴美学历来被誉为“诗学之正源,法度之准则”、感兴美学凝聚了中华美学独特的精神气质。开展感兴美学的元美学探源性研究和创新性研究,对于深化中国美学史和中华美学精神研究具有重要意义。应当在新的历史条件下复兴和创新中华感兴美学,使之全面进入当代美学、文艺学和艺术学理论。

关于元美学研究的若干反思

从元美学的角度探讨"好"与"对"的互动关系,不仅有助于澄清"美"、"炫美"、"审美"等概念的核心语义,引导规范性立场不同的人们达成必要的理论共识,在规范性层面上展开富有成果的理论交流,而且有助于深入考察美和艺术领域内长期受到忽视的正当和权利问题,揭示炫美领域与生活世界中实利、认知、道德、信仰等价值领域的互动关系,从而推动当代中国美学的创新性理论研究,与当代世界美学尤其是西方美学展开实质性的对话交流。

美学的自觉——元美学研究导言

元美学是关于美学本身的反思 ,元美学作为一门新兴学科的出现标志着美学研究已经进入自觉时代。针对元美学强调反思的学科特性 ,尝试从美学的反思、美的反思、美感的反思、艺术的反思四个方面确立元美学的基本理论框架 ,并提出部分元美学研究必须关注的美学问题。

审美评价、美学命题和一种“元美学”之一

在传统美学领域内,千歧百异的美学命题似乎从来就是相互排斥相互对抗的,能否寻找一片“超越”于美学本体论和认识论的层面,重新来审视一下传统美学中关于美的本性和根源的命题、关于美感的本性和来源的问题。本文从一种元美学的立场出发,对作为一种审美陈述的审美评价进行结构性的分析,并进而考查审美评价的形式结构和关于美是什么的命题的形式结构之间的关系。提出用审美语词进行三元化的描述,以指称三元化的事实,并把各种美学命题间的差异归结为概念和描述的差异,以此来在相互对垒的鸿沟上架设一座能飞渡的桥梁,把过去相互排斥对抗的关系转换成能够相互并行不悖的相容关系。

论元美学反思立场的确立过程

元美学反思立场的确立过程首先是"元"含义的界定,在确立"元"是归纳、彰显出美学史中存在的问题并找出这些问题间的联系,而非解决所有问题的含义之后,对美学史进行纵贯横比归纳理念的确立就使得元美学反思的科学性、总体性、旁观立场凸现出来。

从元美学视角看张隆溪先生的跨文化研究

跨文化研究是将不同文化具象放置在广阔的文化环境中进行考察的一种研究模式。张隆溪先生选择当代阐释学作为其跨文化研究的哲学基础,在对当代阐释学深入理解的基础上,结合具体的文学现象进行研究。从而形成其"文化具象—研究方法生成—文化具象体系生成"的研究套路。

如何确立元美学的反思立场

元美学对美学的反思研究既要有利于增长美学知识,又要有利于美学提高对自身合理性的自觉意识和发展获得更大合理性的能力。为此,元美学的反思立场应体现时代思维发展的高度、美学发展的历史方位和价值取向。辨证唯物主义和历史唯物主义代表着时代思维发展的最高水平,对元美学反思研究具有普遍指导意义。美学发展史基本体现为美本质范畴的演进过程,美本质经过本体论和认识论发展阶段之后转向价值论方向。从价值论出发,当代中国美学要坚持意识形态立场和人民性立场,通过研究人民大众的审美需要介入现代化建设总体进程,自觉维护和促进社会主义经济基础。

走出美学困惑的途径——读《元美学》

美学发展至今天,并未面临着危机,恰恰是进入一个新的转折时期。目前美学有待深入研究的问题很多,且需要美学工作者从新的高度进行更深入、更细致的研究、总结、探索。这是一项艰苦的工作。它需要研究者具有坚实的理论基础,扎实的基本功,付出艰苦的劳作,特别是需要一种理论探索的勇气和魄力。《元美学》(王志敏著。

审美评价、美学命题和一种“元美学”(之二)

本文是发表在《云南社会科学》1988年第6期上的《审美评价、美学命题和一种“元美学”(之一)》的续篇。为了消除在传统美学的层面上由各是其是的美学命题之间的对立关系引起的种种疑虑和困惑,笔者设计出一种试图超越于传统美学中的本体论和认识论樊篱的“元美学”。在这种元美学的层面上,“之一”和“之二”将分别研究两组互相关联的课题。把日常言谈中的审美陈述或审美评价当作一种“客体陈述”并对它们进行形式结构的分析,这组课题是在“之一”中加以完成的。在此基础上,本文(“之二”)

建构多元美学 展现传奇人生——评电视剧《李小龙传奇》的审美特征

李小龙作为20世纪中国功夫的代表，他不仅掀起了世界性的中国功夫热潮，而且成功进入好莱坞世界，成为20世纪重要的文化奇观，也成为民族英雄和文化偶像。2008年中央电视台重点推荐的年度大剧《李小龙传奇》便是全方位展现李小龙传奇人生的重要电视剧。该剧播出后，收视率一路飙升，收视成绩全面超越了此前全国收视最高的开年大戏《闯关东》以及更前的《亮剑》，成为目前全国电视剧收视率单集冠军。《李小龙传奇》之所以取得如此巨大的成功，并迅速成为2008年度国人和世界龙迷关注的一个文化热点，究其实质，

元美学——美学的自我审视

中国当代美学面临的困境昭示着必须对美学研究的思维方式和研究视角作根本性的调整。作为这种调整的尝试,元美学不是一般美与审美的理论,而是对美学思考方式的思考,美学理论的理论。它借鉴西方分析哲学的成果,意在把对美学本体的思考转换为对美的陈述的语义问题的分析。它包括五方面内容,即美学陈述的分类;美学概念的考察,美学命题的考察;美学推理与逻辑特性的研究;中西美学的比较。由此也看出,元美学以对美学本体既执着又超越的态度区别于流行的分析美学,从而形成自己独特的思路。

生命之美——DNA元美学细节再分析

一个受精卵细胞的不断分裂，最后成长为一个极其复杂而神秘的成年生命个体。这个工程究竟是谁来设计的？是怎样设计了消化、呼吸、循环、神经、生殖、泌尿、运动和内分泌系统的生命蓝图？而且配置合理而精密、节能而高效，甚至人类至今还不能自我仿真复制。眼神怎能会“暗送秋波”？

气化流行 生生不息——重建中国的气论美学

中国传统的气论美学是以中国的气论哲学及气感文化诠释中国的审美实践和美学思想而形成的中国的元美学。在当今中西文化交流的现代性语境之下,重建中国的气论美学,可以深入地阐释中国美学独特的文化精神和内在思想体系,更加理性地应对中西美学交流中的巨大机遇与严峻挑战,为当代中国文论和美学建设拓展综合创新的理论基础和思维空间。

老庄道学美学新释

老庄道学是一种玄学哲学,文章运用"理想思维"与"诗性思维"相结合的方法来领会其基本精神,阐述了老庄道学美学的基本特征:虚无性、模糊性、本体性、混沌性等。作者认为,老庄道学美学是一种诗性美学,一种本体论的元美学,是世界美学新智慧取之不尽的源泉。

论美学的学科定位

论美学的学科定位吴琼从８０年代到９０年代，中国的美学理论或者说“元美学”研究，经历了一个从喧嚣到沉寂的过程．在８０年代，人们对美的本质、美是什么等问题的争论可谓是热火朝天，但喧闹的背后却总是掩饰不住理论的贫乏与单一，捉襟见肘之处比比皆是。于是，８０年...

宋金元文艺美学思想巡礼

宋金元美学是中国古典美学发展的成熟阶段。在此阶段,各种传统文艺部类,诗文词、戏曲小说、书法绘画等等,皆臻于完善;与创作的发展相应,许多文艺审美理论范畴、命题,也得到详尽的阐释和充分的运用;各种文艺美学思想、各种文艺流派互相竞争,炫奇斗胜;各种文艺批评样式,应运而生,不仅诗话、文话、词话、书论、画论,林林总总,充斥艺坛,而且赠序书跋、笔记小说之中,也有不少闪烁着审美之光的真知灼见。面对这无比丰富的美学遗产,以往的研究多略小而存大,举重以明轻。虽然重点突出,但乏全面系统,似亦无庸讳言。本文拟对宋金元时期各文艺部类的重要审美理论作一次概略的巡礼。姜白石有云:“人所易言,我言寡之。”东坡、沧浪,拟一笔带过;若干中小美学家,将得以展现出他们绰约的丰姿。让我们从宋代社会说起。

明清美学的两个基调

明清美学在中国古典美学这份文化遗产中,占据着显眼的席位.它上继宋元美学,下及近代美学,作为中国古典美学历史行程的最后一个时期,它凝聚、积淀了不少传统美学的风范.而且.由于明清美学所处的历史环境、文艺思潮诸多的因缘,致使它有着自己鲜明的基调.我认为,面对浩繁的明清文艺作品及其理论,能不能从一个高远的角度捕捉明清美学的基调,乃是我们能否明了地洞悉明清美学这一宝库的一个有意义的价值指向.

一种“元哲学”的思考

什么是“元哲学”?“元哲学”研究的对象是什么?……各国哲学界的看法是众说纷纭的。“元哲学”这门学科在学海中崭露头角,是与包括“元数学”在内的各种“元理论”的问世直接相关的。“元数学”的概念来源于著名数学家希尔伯特对整个数学的基础研究。他主张使整个数学基础成为高度形式化的无矛盾的理论系统。这种有关数学形式化的系统,即是“元数学”分析的对象。“元数学”作为一门新兴学科已经得到各国数学界的普遍承认。随着“元数学”的出现,其他“元”学科,诸如“元伦理学”、“元美学”、“元哲学”……也纷纷问世。例如,在《理想的冲突——西方社会中变化着的价值观念》的第七章中就详尽地阐述了“元伦理学”的含义。该书的作者L·J·

当代中国美学的四大遗憾

一、问题的提出建国以来,近半个世纪的中国美学研究真可谓热潮迭起、声势浩荡,尤其是改革开放以来的20年,当代中国美学以其特有的人文条件和时空环境,走过了一条极不平凡的道路,在经历了复苏时期(1978—1980)、高峰时期(1981—1989)和高原时期(1990—