魏征与《群书治要》

《群书治要》是魏征奉唐太宗李世民“欲览前王得失”之命而编撰的。是书爰自六经,讫于诸子,上始五帝,下至晋代。魏征采摭群书,剪裁(?)放,光昭训典。圣恩所存,务乎政术,缀叙大略,咸发神衷,遂撰为五十卷之巨著。上献于太宗,以资匡政。书中选编了“屈已以救时”的有道之君,和“乐身以亡国”的无道之王,以及“临难而知惧、在危而获安,得志而骄居,业成以致败”等各种类型的君王的事例,莫不备其得失,以著为君之难。又选编了“贞心直道,亡躯殉国”的忠良元臣,和“大奸臣猾,危亡邦国”的奸臣妄相的事例,以显为臣之不易。还选编了懿后良妃,亡国艳妻的事例,以及有利于富民安邦的佳言美事,多次告戒唐太宗“君,舟也;民,水也。水能载舟,也能覆舟”的道理,教李世民为政清廉,重本轻末,繁荣经济,治国安邦。总之,在这部书里,魏征从具体的事例。

近代陇东南影子戏戏书抄本中部分平番定边戏叙录

引言敦煌遗书s1316《粮油破除历》(即粮油支出帐)云:“油弍升半,充十五夜点影灯用。”“影灯”实乃影子戏之萌始和滥觞。明中叶后,自成体系、独具特色的影子戏广泛流行于陇东南一带的乡间村落。因受约为《中国戏曲志·甘肃卷》撰写条目,我四次赶陇东南考察影子戏的现状和历史、涉足九县、行程八千。

苏天爵与元代史学

苏天爵是元代颇有文史之才的杰出史家,在当代史撰著和历史文献整理与编纂方面成就卓著;在历史编纂理论与思想方面卓有见识。他所纂《国朝名臣事略》和《元文类》两部著述至今仍在中国史学史和历史文献学史上占有重要地位。系统考察其史学实践与思想,对于探讨元代史学的主要成就和特点,具有极其重要的学术价值。

读编往来

编读往来山西省大同市:程元臣我的键盘鼠标有的时候会突然的失灵,尤其是刚开机的时候键盘上的显示灯都不亮,重启后键盘有时候能用,有的时候不能用。不正常时出现屏保键盘和鼠标齐失灵。请问这是接触不良还是主板的问题?

明末江南乡绅的家庭经济——关于南浔镇庄氏的家规

一、序言早在五十年代中期,日本酒井忠夫就指出,作为封建时代地方社会的一种支配阶层,江南一带曾出现过一个具有官僚身分的'乡绅'层,并从多方面进行了分析(参看:酒井56—第二章三)。随后,小山正明通过江南三角洲地区'乡居地主'转变为'城居地主'这样一种土地所有构造变动的现象,论述了明代前期的粮长层到明末以后转变为乡绅层这样一种地方社会支配层的交替(小山57、58、67)。

1994年高考历史第38题的命题与答卷

材料解析题共3小题,每小题10分,共30分,占试题的20％,比1993年传统高考试题增加了16分,比例提高了6％。自1989年出现这种题型以后,分数比重一直呈增加的趋势,因为材料解析题考查功能较多,既可以考查史实,又可考查史论、史法,还能考查多种能力,对考生来说都是第一次见到的新材料、新情境,可以考查学生的真实水平。

君子之为君子

〔原文〕君子之为君子也,一人死而万人寿,一人痛而万人愈,一人忧而万人乐,一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》〔译文〕有道德有修养的人之所以称作君子,是因为他所追求的是自己牺牲而使万人长寿,自己病痛而使万人健康,自己忧愁而使万人快乐,自己劳累而使万人安逸。

廉政尚须勤政

近来“打老虎”、“拍苍蝇”的惩腐肃贪实绩屡见报端,读者无不拍手称快。办事无需“手榴弹”、“炸药包”去敲门,不少机关办公室挂有“谢绝敬烟”的字样。请客送礼大吃大喝等不正之风大有收敛。各种事实都在证明:“廉政有望。”

鸲鹆学舌

鸲鹆(qúyù,别名'八哥')之鸟出于南方,南人罗而调其舌,久之,能效人言。但能效数声而止,终日所唱,惟数声也。蝉鸣于庭,鸟闻而笑之。蝉谓之曰:'子能人言,甚善;然子所言者,未尝言也。局(通'何')若我自鸣得意哉?'鸟俯首而惭。

佚乐园

魏佚泉从午觉中醒来,看见阳光透过粉红的窗帘,黑色的铁窗棂映在上面,触目惊心。门外钻进来一股发酵的猪食味儿,提醒他这不是城里的家,可是魏佚泉愿意把它想象成发酵的啤酒花味儿。他步出卧室,推开大门,一边做着扩胸运动,一边满意地打量着眼前这座农家院落。

“寓言故事”群文阅读指导

一、教学内容的萃取1.《截竿入城》出自三国·邯郸淳《笑林》,启示：人要养成遇事肯开动脑筋想办法的好习惯,否则很容易被那些貌似有学问、实则一窍不通的人摆布。2.《八哥学舌》出自明·庄元臣《叔苴子》,启示：我们要开动脑筋,勇于表明自己的观点,不做思想上的懒汉,更不当生活中的懦夫。3.《鼯鼠技穷》出自战国·荀子《荀子·劝学》,启示：在实际生活中,