论王士禛与清代元诗学的兴起

明代唐诗学兴盛,清初转而流行宋元诗学。在这一历史演变过程中,王士禛上承胡应麟、钱谦益,下启顾嗣立、翁方纲、法式善,是清代元诗学的开创者和枢纽人物。他对元诗的兴趣贯穿其诗学历程的始终:早年就开始涉猎元诗,喜爱杨维祯、吴莱和虞集等大家,通过阅读、模拟、唱和元诗积累创作经验;中年以后广泛搜藏元诗文献,并以选本、诗话、题跋、笔记等形式对元诗进行批评,推动了元人诗集的传播和元诗选本的流行;他编纂的《古诗选》,对清代元诗学产生了深远的影响。

一部“符号诠释学”视角的元诗学——评《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》

张汉良教授的《符号与修辞:古典诗学文献的现代诠释学意义》于2018年由书林出版有限公司出版,这部近500页的厚重之作是张先生从台湾大学外文系荣休之后起笔始撰,历时6年完成,然而书中每一个章节都由作者数十载的沉潜思索提炼而来。这部著作择取西方古典时代先哲著述中与诗学相关的课题,钩沉它们与当代文艺理论的源流关系。

对话性与批判性——论《危险的旅程》中的诗学理想

湖南诗人张枣《危险的旅程》一诗,与希腊诗人埃利蒂斯的《礁石的玛丽娜》,玛格丽特·米切尔的《飘》,玄学诗人约翰·邓恩的《离别辞:节哀》等作品具有互文关系;结合张枣自己的诗论《危险旅行——中国当代诗歌的元诗结构和写者姿态》,从《危险的旅程》一诗中可以看出作者对现代性的反思批判,以及他基于中西对话基础上的对中国当代诗歌发展危机的洞见和元诗学理想的建构。

中国比较诗学研究动态(2018—2020)

近两年来,比较诗学学者致力于破除旧有的东西文化二元对立的思维模式,剖析“比较”所预设的“同”与“异”之下的复杂面向,在古今跨学科对话中思考文艺的本质与生成方式,亦有从“元诗学”的维度反思比较诗学本身的范式与方法。这些成果的共同特点是面对西方学术话语与主流思想不盲从,而注重中国诗学理论的话语构建,在中西方互识互鉴中较之以往体现出更加清醒的主体意识,以及对本土与异域诗学理论的双向反思。

陈衍《元诗纪事》体例渊源略论

《元诗纪事》是清末民初学人陈衍所编纂的一部诗学资料集,亦是清代诗学纪事体文献的典型著作。本文从两方面主要论述了《元诗纪事》一书的体例源流:一是《元诗纪事》从中国古典文献"纪事体"体例的传统中继承并发展的內容;二是《元诗纪事》的体例受到清代元诗学的影响。厘清其体例渊源,可以说明《元诗纪事》编纂的基本情况,亦能彰显该书在中国纪事体文献发展中承上启下的重要地位。

“诗盛元祐”说考辨

从创作群体、作品数量及艺术质量等方面来考察,“诗盛元祐”说难以成立。溯其根源,它是北宋后期新旧党争的产物,并且从属于南宋的“元祜叙事”。“元祐体”最初是一个文体概念,南宋末年才演变成为诗体概念,并与其他元祜诗学话语纠缠在一起,为认识元祐诗坛乃至整个宋代诗史带来了许多混乱。