龙门石窟所见北海王元详石刻题记再研究

古阳洞是龙门石窟开凿最早的石窟,内存北海王元详题记具有重要的史料价值:可补充孝文帝南伐诸多细节,可丰富龙门石窟早期造像史内容,可展示北魏皇室贵族与僧侣阶层交往细节,可勾勒元详一家荣辱盛衰过程。将元详相关题记放在历史背景中考量研究,可充分发掘其独特的史料价值,为历史研究提供新史料。

北魏宗室北海王元详考

龙门石窟开凿最早的古阳洞中保留有大量的北魏石刻题记,其中北海王元详的相关石刻题记尤为重要。根据北海王元详的四品相关题记,结合《魏书》《北史》《资治通鉴》等传统史料,可钩沉北海王元详跌宕起伏的一生,进而分析在北魏民族交往与融合的背景下,代北贵族与新兴汉式贵族之间异常激烈的政治斗争以及北魏皇室贵族之间风云诡谲的权力斗争。

三方元魏宗室墓志透露的历史真相

河南洛阳城北邙山出土的北魏宗王元羽、元详和元勰墓志在内容、风格和形制方面高度相似,但等级规格远逊于正常的宗室墓志,似有特意贬抑之痕迹。这种现象的发生与洛阳时代云谲波诡的政治形势密切相关,三王皆手握重权、声望显赫,对宣武帝的皇权构成严重威胁,故而死于非命。雷同的三方墓志恰可证明皇权与宗王相权的冲突是宣武政局的主要矛盾。结合具体的历史语境,对三方墓志进行系统的排比研究,是管窥北魏统治集团内部关系和洛阳时局的有效方法。

三方元魏宗室墓志透露的历史真相

河南洛阳城北邙山出土的北魏宗王元羽、元详和元勰墓志在内容、风格和形制方面高度相似,但等级规格远逊于正常的宗室墓志,似有特意贬抑之痕迹。这种现象的发生与洛阳时代云谲波诡的政治形势密切相关,三王皆手握重权、声望显赫,对宣武帝的皇权构成严重威胁,故而死于非命。雷同的三方墓志恰可证明皇权与宗王相权的冲突是宣武政局的主要矛盾。结合具体的历史语境,对三方墓志进行系统的排比研究,是管窥北魏统治集团内部关系和洛阳时局的有效方法。

北魏后期的奴隶主官僚对封建生产方式的破坏

北魏是在拓跋族的奴隶制基础上建立起来的奴隶主政权。孝文帝改革,完成了北魏政权的封建化。他在经济上的改革,主要是建立均田制和屯田制形式的国家制封建生产方式。这是北魏政权封建化的一个最重要的标志。然而,这种封建生产方式,不是在废除奴隶制,而是在废除地主制封建生产方式的前提下建立起来的。封建化以后的北魏,奴隶制生产方式依然严重存在,奴隶主官僚继续掌握着各级国家政权,充当了国家制封建生产方式的代表(参见拙作《北魏中后期的奴隶主官僚成了封建生产方式的代表》《咸宁师专学报》93年第1期)。奴隶主官僚作为国家制封建生产方式的代表,应该承认,他们对发展北魏的国家制封建生产方式起了一定积极作用。但是,还必须看到,他们毕竟是奴隶主,是私有奴隶制生产方式的代表。一些奴隶主官僚深深地懂得。

洛阳历代宰相述略（续三）

2000年第4期和2002年第1期《河洛史志》相继刊载笔者《洛阳历代宰相述略》和《洛阳历代宰相述略(续)》之后，本人又查阅了已出版的市属各县、区志和有关史籍。根据北魏太和十九年(公元495年)迁都洛阳后，禁迁洛代人还葬北方，悉为洛阳人的规定，笔者再查出担任过宰相、副宰相和相当于这一职位的洛阳籍人士共39位。现补述于后。

《龙门百品》书评

凡书法刊物,大都图多文少,是书不然,若《高楚造像记》"高楚"之字以证早期拓本之可贵;《尹爱姜造像记》之碑额以证单体造像碑之风习;《比丘慧乐造像记》之引述《元详墓志》以正史书卒年;《比丘道仙造像记》之文殊菩萨、《高思乡造像记》之清信女、《比丘尼法文造像记》之龙华三叹、《李万通造像记》之天皇天后,以史经阐义,见其掌故之通练;《王史平造像记》之职官及句读,见其信古而不泥古;《比丘法转造像记》"俗姓甘"之认同;《杨安族造像记》"三月二日"之疑问。