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王船山关于认识主体和客体的论述
1
作者
傅云龙
《船山学报》
1985年第1期14-19,共6页
正确理解实践和认识的关系,必须了解和正确对待主体和客体的关系。正是在这重要认识问题上,王船山作出了卓越的理论贡献。一在论述认识问题时,王船山指出:“圣人之知,智足以周物而非不虑也:圣人之能,才足以从矩而非不学也”。(《尚书引...
正确理解实践和认识的关系,必须了解和正确对待主体和客体的关系。正是在这重要认识问题上,王船山作出了卓越的理论贡献。一在论述认识问题时,王船山指出:“圣人之知,智足以周物而非不虑也:圣人之能,才足以从矩而非不学也”。(《尚书引义》1962年版,第1页。以下凡引是书只注明页数)他认为,这才是“学之大原”。(第1页)为什么呢?王船山论述说:
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关键词
王船山
认识主体
尚书引义
佛教哲学
唯心主义哲学
我执
陆象山
万法
以文
元逸
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职称材料
题名
王船山关于认识主体和客体的论述
1
作者
傅云龙
机构
中央党校哲学教研室
出处
《船山学报》
1985年第1期14-19,共6页
文摘
正确理解实践和认识的关系,必须了解和正确对待主体和客体的关系。正是在这重要认识问题上,王船山作出了卓越的理论贡献。一在论述认识问题时,王船山指出:“圣人之知,智足以周物而非不虑也:圣人之能,才足以从矩而非不学也”。(《尚书引义》1962年版,第1页。以下凡引是书只注明页数)他认为,这才是“学之大原”。(第1页)为什么呢?王船山论述说:
关键词
王船山
认识主体
尚书引义
佛教哲学
唯心主义哲学
我执
陆象山
万法
以文
元逸
分类号
G6 [文化科学—教育学]
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作者
出处
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1
王船山关于认识主体和客体的论述
傅云龙
《船山学报》
1985
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