试论儒家诗教影响孟郊创作的得失

孟郊诗歌中存在着诸如言王政废兴、讲纲常伦理道德、复古和反竹枝词之类的因素,这些因素都是儒家诗教的产物或派生物。因而专门清理和探讨儒家诗教对孟郊创作的影响,无疑是一个重要课题。本文拟从美学角度来具体考察儒家诗教影响孟郊诗歌创作所产生的积极意义和消极作用,以正确评价他的这类诗歌。

论孟郊审美心理的基本特征

审美心理是人们在日常生活和艺术创作等实践活动中对社会和自然对象的美感体验,是主体通过意志、趣味、情感等心理活动对对象进行审美判断的基本“图式”,亦即休谟所说的“特殊构造”。休谟说:“在美与丑之类情形之下,人心并不满足于巡视它的对象,按照它们本来的样子去认知它们;而且还要感到欣喜或不安,赞美或斥责的感情。作为巡视的后果。

元德秀“琴台善政”的故事

唐朝开元年间,河南鲁山县城墙根下,只见一人头戴乌纱帽,身前一张古琴;他拨动琴弦,琴声悠扬。听到琴声的百姓,纷纷聚拢过来,驻足静听.不一会儿,此人弹完一曲,便挨个过问周边百姓的生计如何,困难与否。这位抚琴理政的不是别人,他就是鲁山县令元德秀。

新见东汉《陈寔碑》残石小考

唐代诗人皮日休在其《元鲁山(德秀)》诗中有“世无用贤人,青山生白髭。既卧黔娄衾,空立陈寔碑”之句,借陈寔之典故,颂玄宗朝良吏元鲁山之高行。诗中所言《陈寔碑》又名《陈太丘碑》,东汉著名文学家蔡邕所撰,《蔡中郎集》《文选》均有全文收录,原碑湮没不闻已久,残石近出河南长葛。残石拓本高81.5厘米,宽81厘米,有界格,高宽均5厘米。字径纵3厘米、横4.5厘米。