关于《兄终弟继质疑》的质疑

同世界许多民族一样,历史上壮族姓氏家族观念根深蒂固,壮族社会中长期流行“兄终弟继”或称为“夫兄弟婚”的传统婚俗。侬全福与侬夏卿是侬氏家族中的远房兄弟,侬全福被交趾王杀害后,其妻阿侬投奔于侬夏卿处,并与侬夏卿结为夫妻,其后,共同支持侬智高反抗交趾和北宋王朝。这应是不争的历史事实。

随谈“兄终弟继”之争

只要是同一血亲家族,不论隔房远近,散居异地或改为他姓,都视为同一家族。“兄终弟继”的目的是为了传宗接代,而不是为了财产继承。宋代广源州侬全福与特磨道侬夏卿在唐代同祖于山东青州,本是一家之人。侬智高起兵反宋是不得已的、正义的,并曾得到侬夏卿的很多帮助。

从“兄终弟继”说开去——兼与何正廷先生商榷

“兄终弟继”的婚俗并非壮族所独有 ,汉族和其他少数民族也有。侬全福和侬夏卿虽为同族 ,都姓侬 ,但不是亲兄弟 ,也不是堂兄弟或拜把兄弟 ,是否同宗史料没有记载。因此 ,阿侬嫁给侬夏卿是不能算“兄终弟继”的。

也谈应该尊重历史——就侬智高相关问题与农贤生先生商榷

宋代特磨道并不隶属于广源州,将特磨道当做广源州一部分的做法纯属拉郎乱配。关于侬民富为侬夏诚、侬夏卿父亲的说法完全是某些人的想像,没有任何依据。断章取义,抓住几个字大做文章,攻击别人"不得人心"的做法是无法让人信服的。