日本建构“先住民”概念的实践及其影响

20世纪90年代末,“先住民”概念在日本的建构以及广泛传播是日本土著民族阿伊努人的人权与自由、文化与传统等权利逐渐被纳入其国内法保护范畴的过程。“先住民”作为在承认文化多样性的国家和社会里被承认和尊重的独立的民族文化共同体概念,与以彰显大和民族的独立性和优越性为目标的“原住民”概念相比具有进步的一面。日本构建“先住民”概念的根本目的,是在国家认同严重受到全球化进程浸染的现代背景下,以重构多元文化认同来实现国家认同的增强。

敬畏、歧视与改良:近代西人对台湾先住民形象的建构

台湾先住民一直以夹杂在原始与嗜血间的神秘性而吸引各方关注.近代赴台西人积极建构先住民形象的动机,不仅在于向西方传达完整的"台湾印象"以获得经略远东的持续支持,而且有利于其自身在台开拓生存空间,完成赴台目的.西人对先住民的来源表示怀疑,并发现他们的生活风俗习惯与汉人迥异,生产力低下,居住环境简陋,虽鲜有文字却有完善的社会结构及法律制度.西人自身强烈的好奇心、信仰追求及居高临下的"他者"视角杂糅在一起,籍由先住民形象展现出当时西方对台湾先住民的复杂心态.

先天性髋脱位手法复位及开放复位后股骨头缺血坏死

目的探讨先天性髋关节脱位手法复位及开放复位后股骨头缺血坏死的原因及发生率。方法对比手法复位组与开放复位组两组的坏死率。结果手法组48例骨头缺血坏死10例,手术组46例14例坏死,坏死率比较,差异有显著性(P<0.05)。结论手术组坏死率高于手法组。

论国际法中的indigenous peoples

自20世纪初以来,在涉及到各国家和地区人们共同体的权利关系问题的讨论中,首先在国际性文件里出现了"indigenous peoples"这一概念,并对其内涵与外延进行了界定。同时,伴随着先住民运动在世界各地的风起云涌以及世界各国家和地区政治、经济、文化等的发展,"indigenous peoples"的内涵与外延也处于不断的变化过程中。然而,由于英文的"indigenous peoples"在汉语中并无直接对应词汇,再加上学术传统的差异等各种原因,造成中西方对其内涵与外延的理解上产生歧义,进而影响到所涉及对象的基本权利以及相互关系的构建。因此,从人类学的视角出发,厘清国际法语境中"indigenous peoples"在中西方文化中内涵与外延的异同,有助于多民族国家各人们共同体权利的维护以及和谐关系的建设。

刻板印象理论下的《海角七号》研究

中国台湾地区导演魏德圣的首部剧情长片《海角七号》展现了台湾南部小人物的生活面貌。影片还原了台湾先住民的真实生活场景,但细节的刻画也加深了观众对台湾先住民的刻板印象。先住民影像中所呈现出的负面刻板印象与偏见,需要从内外因作出分析,从传播的各个方面去改善。

解构与建构:近代西人眼中的台湾教育

近代西人眼中的台湾教育是西方"台湾印象"形成的重要方面。接受过西方教育的西人来台后,对当时台湾地区的教育制度提出了诸多建议。他们一方面对汉人传统的科举制度进行猛烈抨击,并直陈女性教育缺失这一弊端,将汉人教育制度作为解构的主要对象;另一方面也努力从文字语言、法律法规及文学创作三个角度挖掘先住民的相关教育理念,试图寻找其与西方文明有关的蛛丝马迹,作为在先住民中建构西式教育理念的基础。围绕这一目的,西人在台开展办校办学等多样的教育活动,却始终未能摆脱西方神学思想的桎梏,对西方文化的"中国化"进程效果寥寥。然而,西人对台湾教育理念的批判在客观上促进了台湾教育制度的反思与更新,成为近代台湾发展的重要推动力。