“先信”还是“先疑”——“如何证明我妈是我妈”的制度选择

政府部门面对一个具体的公民时,是先信任他,还是先怀疑他,这不仅关系到彼此合作的状态,也影响到国家与公民关系的政治架构。前者可称之"先信",后者可称之为"先疑"。在"先信"之下,除非政府办事部门能证明该申请人是不诚信的,否则不得拒绝。而在"先疑"之下,除非该申请人能证明自己是诚信的,否则政府部门对于其请求事项可以拒绝。"先信"采用信用减分制,"先疑"采用的则是信用加分制。"先信"是"信任+严惩","先疑"则是"怀疑+监督",从而"先信"提升了社会信任,而"先疑"则加剧了社会的不信任。一个国家是采用"先信"还是"先疑",往往与其工业文明和民主化程度有着较强的关联性。

相信与怀疑的哲学启示

相信和怀疑是我们对待人和事物的两种截然不同的态度,不同的态度就会产生不同结果,就相信和怀疑进行两种简单的分类,并对产生差别的原因进行分析,由此映射出其对个人发展产生的两种不同影响以及对我国的教育体制改革的启示。

基于小波消噪的EMD模型在GPS振动信号处理中的应用

经验模式分解和小波分解是当前有效处理非平稳信号的两种时频分析方法,它们各具有其优缺点,适用于不同的应用。从对GPS振动信号的预处理、时域和频域处理入手,结果分析表明,对GPS振动信号先进行小波滤波消除随机噪声的干扰,再应用经验模式分解更有利于变形特征信息的分离和提取,提取的信号与振动平台记录数据更加吻合。

从利玛窦汉语伦理著作看其传教策略的调整

利玛窦的几部汉语伦理著作是一个有机整体,反映了作者针对中国国情不断调整传教内容,渐次深入的策略。其采取的策略则经历了以文会友,到以理服人,再到以情动人的重心转移过程。随着影响的不断扩大,作品的文学色彩也渐趋浓厚。

晓以小义:一个少数民族安置社区卫生观念的拓荒

本研究通过对云南省怒江傈僳族自治州一个少数民族易地搬迁安置社区的田野调查,考察在现代性卫生观念尚未扎根、健康传播的“知信行”模式难以启动的情境下,现代化卫生观念的在地化传播实践。研究表明,第一阶段,外来扶贫干部通过入户帮扶催生受帮扶者的“还报”义务,实现了大部分居民的卫生知晓和短期行为转变;第二阶段,社区两委以签订就业责任协议的形式将卫生与居民的家庭生计相挂钩,解决了大多数家庭的卫生持续治理问题。第三阶段,少数群体以卫生“拒作为”对官员展开反向制衡,基层干部通过对困难户的安抚与钉子户的惩治,实现对边缘人群顽固观念的“清除”工作。如此,当地的健康传播悬置了卫生的科学话语,将“讲卫生”与人情交换、责任契约、抑强扶弱的日常“小义”相整合,成为一项惠而不费的日常实践,令居民的卫生行动在科学理念缺席的情况下被先行动员起来。这一替代性健康传播实践既不同于民国时期诉诸“大义”的情感动员式“拓荒”策略,又不同于现代社会中知信形模式的科学“播种”方略。