太极拳学(一至七章)

自序 乾坤肇造,元气流行,动静分合,遂生万物,最为后天而有象。先天元气,赋予后天形质,后天形质,包含先天元气,故人为先后天合一之形体也。人自有知识情欲,阴阳参差,先天元气渐消,后天之气渐长。阳衰阴盛,又为六气所侵(六气者,即风、寒、暑、湿、燥、火也),七情所感。故身躯日弱,而百病迭生。古人忧之,于是尝药以祛其病,静坐以养其心,而又惧动静之不能互为用也,更发明拳术,

《西遊原旨》内丹思想初探

現有的清刊本《西遊記》包括《西遊證道書》《西遊真詮》《新説西遊記》《西遊原旨》《通易西遊正旨》《西遊記記》《西遊記評注》,共七本。其中《西遊原旨》乃全真道龍門宗第十一代弟子劉一明(1734—1821)所評點,他和清代多數學者一樣,認定《西遊記》的作者是丘處機,且在陳士斌《西遊證道書》的基礎上,以先天真一之氣爲修行基礎,視性命雙修爲總原則,一方面繼承全真道龍門宗的傳統,又援引了南宗先命後性的主張,使得丹法理論更加周全。本文嘗試探討《西遊原旨》中的某幾項内丹思想,包括人物象徵與情節意涵、先天真一之氣、性命雙修之道等。劉一明的思想博大精深,有待深入發掘其奥旨者不少,特别是其内丹學中的火候、大周天、小周天等議題,都是值得我們繼續投入研究的。