人人都应有“先忧后乐”思想

北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》中有一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这句话充满了济世情怀,令天下人为之动容。吃苦在前,享乐在后,始终把老百姓的利益放在第一位,这种“先忧后乐”思想本应人人赞之、学之,但有不少人认为,范仲淹这番话说的是为官之道,与老百姓关联不大,普通人无须“先忧后乐”。

论“先忧后乐”文化的发展脉络、基本内涵和时代价值

建设"先忧后乐"文化传承体系,是一项具有重要意义的文化建设系统工程,其首要任务是要解决传承什么的问题。"先忧后乐"文化传承的内容非常丰富,其基本内容可从发展脉络、基本精神、时代价值三个方面来把握。

范仲淹《岳阳楼记》“先忧后乐”思想立意的缘起

范仲淹《岳阳楼记》'先天下之忧而忧,后天下之乐而乐'的思想不仅代表了北宋政治改革、儒学复兴、古文运动时期新一代士大夫精英的博大襟怀和崇高担当,放诸整个中华民族精神史上也是最为警动人心的名言。而这一思想主题或精神立意在当时是有直接针对性的,笔者1994年完成的博士学位论文《北宋诗文革新研究》(南京师范大学1994年,台北文津出版社1996年、内蒙古教育出版社2000年版)第五章《范仲淹: 儒者道德情操与传统文士情趣的融摄》对此即有论述: “这一精神口号是在对传统士人精神内容进行反思的基础上提出的。

“先忧后乐”文化的形成、传承和升华

经过千百年的沉淀,以"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"为标杆的"先忧后乐"文化,已经成为深深植根于中华民族骨子里一种内在的民族精神和一种优秀的政治文化。它的最终形成,是一个漫长的历史过程,有着丰富的思想渊源和特定的历史背景。"先忧后乐"文化对后世产生了深远的影响。中国共产党人在长期的革命、建设和改革的历史进程中,进一步传承和升华了"先忧后乐"文化。

“先忧后乐”文化的形成及其价值理念

经过千百年的沉淀,以"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"为标杆的"先忧后乐"文化,已经成为深深植根于中华民族骨子里一种内在的民族精神和一种优秀的政治文化。它的最终形成,是一个漫长的历史过程,有着丰富的思想渊源和特定的历史背景。"先忧后乐"文化价值理念的核心是心系天下的忧患意识、本质是体恤民生的民本情怀、取向是积极进取的入世精神。

《岳阳楼记》教学中如何有效融入“先忧后乐”民本思想

范仲淹的散文名篇《岳阳楼记》,因鲜明深刻地表达了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的民本思想而流传千古。本文通过作者介绍、写作背景、探究主题等教学环节,具体阐述了《岳阳楼记》课堂教学中如何多角度融入“先忧后乐”民本思想的途径和方法。

试论范仲淹的先忧后乐思想与伟大人格

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是《岳阳楼记》的灵魂和精神闪光点。分析范仲淹先忧后乐思想和伟大人格，主要表现在以众心为心的理念、崇文重教矢志不移的言行、出将入相力主改革的胆略和自奉节俭的典范等几个方面。

浅析范仲淹“先忧后乐”的思想——《岳阳楼记》主旨探微

《岳阳楼记》是北宋政治家、军事家、文学家范仲淹的名篇,虽历经千余年洗礼,却如醇酒般历久弥香.文中脍炙人口的千古名句"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"更是有志之士高尚品格的写照,千古流芳.范仲淹追求的这一精神境界,在今天仍是时代先锋们孜孜以求的最高标杆,不失为时代的强音. 岳阳楼为古代四大名楼之一,素以"洞庭天下水,岳阳天下楼"而享誉天下.历代文人墨客留下大量赞美岳阳楼胜景的诗文,使岳阳楼闻名遐迩.唐代大诗人孟浩然《临洞庭湖》中描写道:"气蒸云梦泽,波撼岳阳城."

范仲淹:先忧后乐 名垂千古

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这个千古名句来自脍炙人口的《岳阳楼记》。其作者范仲淹不仅是北宋著名的文学家,还是安定边境的军事家、锐意改革的政治家。他去世后,被授予“文正”的谥号——这是历朝历代文官的最高荣誉。划粥断齑发奋苦读989年,范仲淹出生于父亲范墉任职的武宁军(治所徐州)官舍。

“先忧后乐”范仲淹 在布衣为名士,在州县为能吏,在边境为名将

范仲淹(989年~1052年),字希文。祖籍郊州(今陕西彬州),后移居苏州吴县(今属江苏苏州),是北宋时期杰出的政治家、文学家。他为政清廉,体恤民情,发起庆历新政,开北宋改革风气之先,他倡导的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,对后世影响深远,有《范文正公文集》传世。

从“先忧后乐”文化中汲取培育优良作风的精神力量

"先忧后乐"文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是一种优秀的政治文化,具有着丰富的精神内涵。它与领导干部优良作风具有辩证统一的关系,两者在内在要求和精神境界上高度契合。新形势下,我们要积极探索有效的实现途径,从"先忧后乐"文化这一宝贵的精神财富中汲取营养,将弘扬"先忧后乐"文化与推进领导干部作风建设有机结合起来,形成以"先忧后乐"文化为标杆的领导干部优良作风。

领导文化发展要善于弘扬“先忧后乐”

只有加强和改进党对文化发展的领导,社会主义文化建设才能不断发展创新,才能充分发挥重要作用。全面贯彻落实党的十八大精神,深入挖掘中华民族传统文化遗产,大力弘扬中华民族优秀传统文化,对于建设社会主义文化强国、构建中华民族共有精神家园,具有重要而又深远的意义。弘扬"先忧后乐"是领导文化发展的题中之义,领导文化发展要善于赋予"先忧后乐"新的时代精神,领导文化发展要善于弘扬"先忧后乐"。

先忧后乐——苗培红书颂范公书法专题展序

苗培红和范仲淹的缘分要从邹平说起。据考证,范仲淹从四岁到邹平至二十三岁时离开,在邹平整整生活了十八年,邹平于范仲淹而言情比桑梓。作为中国书法家协会理事的苗培红,生于斯长于斯。同样深受儒家文化影响的他,诵范公之文章,怀范公之德行,秉承先贤的精神和品格,深耕于中国优秀传统文化之中,并对"传统"有着深刻的感悟。

让“先忧后乐”思想永远流传

让“先忧后乐”思想永远流传江苏省吴县市木渎实验小学陈季良“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是北宋著名政治家、文学家、军事家范仲淹思想的光辉写照，也是范仲淹贡献给中华民族的一份难能可贵的精神财富。苏州的天平山建有“范文公祠堂”、“先忧后乐”牌楼以及一...

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”——范仲淹后裔及社会各界弘扬范仲淹“先忧后乐”精神的故事

古人所说的"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的政治抱负,"位卑未敢忘忧国"、"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"的报国情怀,"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的浩然正气,"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"、"鞠躬尽瘁,死而后已"的献身精神等,都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神,我们都应该继承和发扬。

范仲淹:先忧后乐显担当

【经典选读】延州诸砦①多失守,仲淹自请行,迁②户部郎中兼知延州。先是,诏分边兵:总管领万人,钤辖③领五千人,都监领三千人。寇至御之,则官卑者先出。仲淹曰:“将不择人,以官为先后,取败之道也。”于是大阅州兵,得万八千人,分为六,各将三千人,分部教之,量贼众寡,使更出御贼。

论“先忧后乐”文化的形成与升华

经过千百年的沉淀,以"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"为标杆的"先忧后乐"文化,已经成为深深植根于中华民族骨子里一种内在的民族精神和一种优秀的政治文化。它的最终形成,是一个漫长的历史过程,有着丰富的思想渊源和特定的历史背景。"先忧后乐"文化对后世产生了深远的影响。中国共产党人在长期的革命、建设和改革的历史进程中,进一步传承和升华了"先忧后乐"文化。

先忧后乐 话清廉——古诗词中“反腐倡廉篇”

反腐倡廉,自古有之,中外莫能例外。这说明腐败现象不分时代,没有国界;和腐败行为做斗争有其长期性、复杂性和艰巨性;将反腐倡廉进行到底,必然成为代代相传的长远任务。在中国古代诗歌中,对于反腐倡廉这一主题早有反映,劳动人民对于贪官污吏和剥削者有着难以平息的仇视与痛恨。请看无名氏的一首词曲《正宫醉太平·讥贪小利者》:夺泥燕口,削铁针头。刮金拂面细搜求,无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆,鹭鸶腿上辟精肉,蚊子腹内刳脂油,