从《诗经》看先秦妇女的恋爱与婚姻

恋爱婚姻是一个永恒的主题,早在先秦时期就成了人们普遍关注的社会现象,《诗经》里有近三分之一的诗是歌咏爱情、婚姻的。大多数女性在恋爱时,自由开朗,感情炽热,但婚后有的受尽磨难,摆脱不了被抛弃的厄运,由于她们没有独立的经济地位,在离去前只能苦苦地向丈夫哀求。女人要独立,有地位,必需学会抓住经济这根弦。

古希腊妇女与先秦妇女婚姻地位的异同

家庭是社会的基本单位,是男女两性通过婚姻构建起来的。但是,无论是在古希腊还是在中国的先秦时代,妇女在家庭中的地位都是很低的,她们被当作传宗接代的工具,受到诸多礼教的束缚。对比这两个社会中,女性在家庭中的地位,我们发现,同先秦社会一样,古希腊社会实行的也是"一夫一妻多妾制"。虽然那时东西方两个截然不同的世界中都有"妾"的存在,但是作为"妾"的"悲惨的妇女"所处的境遇是不相同的。

先秦妇女教育之探析

先秦妇女教育不是现代意义上的教育,只是一种逐渐性别化又脱离学校的家庭教育。贵族妇女在家庭内部还接受文化教育,但服务于男权。分析其成因是性别分工、社会观念、历史环境等共同作用的结果。

先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位

先秦时期,各种法律制度都在酝酿形成当中,其中对后世影响至深的婚姻家庭方面的法律制度在这一时期就已初具规模。但“男尊女卑”的传统在先秦时期并不是象后世那样被严格遵守,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位虽不能完全与男子相比,但也并非是全然没有权利和地位。从历史的角度来看,先秦妇女在婚姻家庭中的法律地位呈现出过渡性的特点。

先秦妇女的家国情怀及其当代价值

先秦文化的高度与先秦妇女素养密切相关,家国情怀是先秦妇女素养的重要组成部分。先秦妇女的家国情怀体现为:虽为女子不忘国忧的忧患意识、身为母亲为国育贤才的责任意识和贵为国母为国教化君王的担当精神。对先秦妇女家国情怀的探索和研究,有助于传承和发扬优秀传统女性文化,为现代家教家风建设提供借鉴。

网络女频小说中的先秦女性传记书写——兼论网络文学中所见文史关系

相比于架空、穿越式的小说写作,对真实历史人物进行的传记书写,在整体网络历史小说中的体量不大。网络文学中的女频历史传记小说,其写作取径同当代的著作立场互为表里,以书写先秦时期女性传记的网络文学作品为例,比较和观察这类女性传记同正统历史记载、传统历史演义以及当代新历史小说之间的异同不难看出,当代网络女频历史小说本质是融合了历史解读、文学想象和当代女性意识的混合体。在小说书写的过程中,历史成为当代个体试图去“协商”的对象,也是文学想象所力图“征用”的材料,由此让历史题材的女性小说成为映照当代女性“自我”与“世界”关系的镜像文本,构建了一种当代与过去独特的对话形式。

先秦女子参政考论

通过对史料的研究,总结先秦妇女参政的方式、特征、内容和先秦时代人们对妇女从政宽容的态度,先秦妇女参政方式有摄政、辅政、干政等多种形式。先秦留有上古女性母系社会的遗风,并且注重女性教育,使得当时的女性得以在政治舞台上有机会展露才华。但不同女性参政也打上鲜明的个性烙印。汉代以后才礼法观念逐渐打压了女性参政的热情。