从《诗经》看先秦理性精神的发展和演变

从性质上讲 ,《诗经》不仅是一部文学作品 ,而且是记录先秦时代理性精神发展演变的重要历史文献。《诗经》三百余篇作品中反映了人对“天”的认识、人对祖先的认识 ,以及人对自我的认识。三者既是《诗经》表达理性认识的三个重要方面 ,也同时呈现出《诗经》所承载的理性精神的发展和演变过程。

先秦理性精神与中学德育的契合研究

德育工作是学校工作的灵魂,致力于对学生思想品德和人格素质的培养,体现着学校教育的基本目的,对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。在德育中,存在自我中心、重智轻德、价值观偏移等问题。先秦理性精神作为中华文化的重要组成部分,在千百年的演变中潜移默化地影响着人们的道德判断和行为准则,其中所蕴含的德育理念,不仅体现在当代中学德育内容和目标中,而且为中学德育工作者提供了可借鉴的实践思路。

孔学──华夏精神轴心线描

本文认为．孔子继承＂周礼＂，奠定先秦理性精神对中华民族文化精神、思维方式的形成起了重要作用，由于以孔子为创始人的儒家学说的巨大影响，中华文化是唯一没有产生宗教的文化，孔子学说的永恒性，首先在于它以＂人＂作为他的哲学的核心命题．

《诗经》女性的色彩描写

《诗经》女性的色彩描写李炳海《诗经》是我国第一部诗歌总集，其中许多最富于感性和精神性的东西，都是通过色彩描写表现出来的。女性形象在《诗经》人物群体中占有相当大的比例，描写她们的时候更是离不开色彩调遣。这些用色彩刻划女性的诗篇，一方面再现了那个时代的习...

《庄子》对巫术的超越及文化学意义

《庄子》对巫术的超越及文化学意义于雪棠（东北师大中文系）学术界把先秦诸子百家的总思潮、总倾向概括为理性主义，认为它是对原始宗教巫术的摆脱。这种看法颇有见地，揭示了问题的实质。诸子百家，观念各异，它们对原始宗教巫术的摆脱方式和程度也是不同的，因此，具体...

和谐之美——中国戏曲民族特色浅探

世界上每个民族的艺术都蕴藏着并从各方面显示着自己独特的气质、风味和色彩。环顾我国万紫千红的艺苑,最能集中、强烈、鲜明地体现我们民族(以汉民族为主体)特色的综合艺术,恐怕要首推戏曲。在它那写意化、虚拟化的艺术氛围里和唱念做打、手眼身步的表现手段中,包含着炎黄时代原始歌舞的审美原理,渗透着先秦理性精神,反映着楚汉浪漫气息,回响着盛唐之音,显示着晚唐以来诗画书法的神韵,闪耀着明清以降的时代色彩。

楚文化审美特征及美学思想学术讨论会综述

湖北省美学学会和荆州文化局、博物馆、群众艺术馆等单位于6月15日至19日在古城江陵召开了“楚文化审美特征及美学思想”学术讨论会。参加会议的有来自武汉及湖北部分地县的美学、文学、美术、考古和历史工作者。会上讨论了如下问题。一楚文化在历史上的地位与会同志一致认为,楚文化在中国和世界文化史上均占有不可忽视的地位,它既是中国南方文化与中原文化交流融合的产物,又有着自身的鲜明特色。与被先秦理性精神笼罩的中原地区不同,楚国是神话与诗、歌舞相交融的国度,是中国浪漫主义文学和艺术的肇源地。过去由于传世的实物不多,我们对楚文化研究得很不够。解放后。

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《谁动了我的奶酪?》 作者:[美]斯宾塞·约翰逊 出版:中信出版社 被誉为“全球第一畅销书”的《谁动了我的奶酪?》是个简单的寓言故事,故事描绘四个住在“迷宫”里的人物,他们竭尽所能地在寻找能滋养他们身心、使他们快乐的“奶酪”的过程。生活是一个迷宫,奶酪是人们在迷宫中奔跑寻找的生命所必须东西,它可能是一份工作、人际关系、金钱、财产、健康。