先秦诸子哲学思想对当代新农村建设的启示

以城乡关系、自然和人工环境关系、产居关系及管治关系四对基本关系为切入点,首先分析了新农村建设实践以来的问题。其次,针对乡村发展的基本关系,对先秦诸子哲学进行梳理,构建以"对立统一"的城乡观、"道法自然"的环境观、"以农为本"产居观和"人本主义"的管治观为核心的传统乡村发展理论体系。最后,从统筹城乡资源配置、协调物质空间和自然环境、培育农村经济增长点、完善政府管治机制等方面着手,总结了先秦诸子哲学思想对当代新农村建设的启示。

“一多”视角下中国早期哲学的两种形态

“一多”关系是考察中西文明的重要视角和方法。作为中国哲学的本源本体的“一”,常常兼具宇宙论与本体论的维度,显示出中华文明强烈的宇宙论执着。在先秦诸子哲学中,儒家与墨家以“天”作为本体,道家与法家以“道”作为本体,代表了中国早期哲学的两种主要形态。儒家重视“天”的主宰功能,其主宰作用主要落在“生生”,一方面体现了“天”的终极决定性,另一方面也流露出鲜明的人文精神。墨家同样强调“天”的主宰性,但其主宰作用体现在对人事社会的赏罚上。道家将“道”视为宇宙万物的本质,这是中国早期哲学的另一种思路。道家取消了具有主宰作用的超越者,而确立了一个具有普遍性的、完全抽象的“道”,作为宇宙万物存在的终极根据。法家在“道”的基础上,发明万事万物层面的“理”,作为万事万物的内在根据,由此倡导君主以“道”统“理”。总之,中国早期哲学具有鲜明的贵“一”倾向,但也注重超越层面与现实世界的兼顾和相融。