问对结构的形成和演变——“汉赋源于隐语”说之文体再考察

这里的“汉赋”主要指汉代散体赋,关于其起源的说法有多种,其中“隐语说”所出较晚。由于缺乏详细论述,这一说法在目前得到的关注仍显不够。以铺陈繁密的语言对事物进行细致的描摹,是散体赋的本质性特征,而先秦隐语游戏同样以“巧言状物”为体征,因此二者之间存在母源关系。从结构上看,隐语和《易》等占繇辞关系密切。中国古代占卜由限定一问一答的形式来显示神谕的神圣性,占繇辞脱开神秘功能转化成隐语而被一般人使用后,其问答形式得到了保留,汉赋的主客问答即脱胎于此。

散体赋的文体特征及其隐语源流说——关于西汉散体赋形成的文体考察之一

西汉散体赋和先秦隐语在本质特征上有相似性,它们都以"状物"为表达的目的和手段,从而可确认隐语为散体赋的正源,并以此作为探讨散体赋文体形成的出发点。

汉赋文体形成新论

本文认为 ,代表一代文体的西汉散体赋更为确凿可靠的渊源当为先秦隐语。在确定正源的基础上 ,本文从结构、语言、作者构成和文体功能等方面进一步考察了制约和推动散体赋形成的若干因素。

谜语的文体流变及其与诗的关系

先秦隐语在后世演变为谜语和灯谜,这三者属于同一文体发展的不同阶段,但通常情况下,此类文体又可统称为隐语或谜语。谜语与诗之间存在着密切的联系,主要体现在四个方面:首先,藁砧体、风人体和离合诗三类杂体诗均具有谜语的意味。其次,从文体功能上看,诗谜属于谜语,但却具备诗的形式和美感,隐物的诗谜与咏物诗更是有诸多相通之处。再次,谜语还可以采用诗句作为谜面或谜底,这分别被称作诗句谜和诗底谜。最后,谜语和诗在理论批评方面也有许多相似性,诗学与谜学有着内在关联。