胡塞尔“生活世界”的性质和双重含义

生活世界是胡塞尔晚年给予现象学的第一主题。生活世界的突出特征是"前给予性",它在历史上、普遍性上和创造次序上都优先于科学世界。生活世界在胡塞尔的理论思考中具有双重含义:既是经验世界又是先验世界。

穆木天“纯诗”观的先验性及非纯因子探析

穆木天“纯粹诗歌”的诗学主张,以“先验世界”为其哲学背景,开启了中国早期象征诗派的理论先河。然而,受文化前在视野及特定历史情境等因素的制约影响,“纯诗”理论隐匿了不少非纯因子,并在20世纪20年代后期被激活、放大、扩散,最终促成了“纯诗”向革命诗歌的转向。

电影文化地理的时空建构意义——空间美学视野下的国产电影综述

一、概念辨析与综述视角选择依据文化地理是时空相交错而产生的意义在客体世界的投射和体现。在《宗教生活的基本形式》中,法国社会学家涂尔干指出,空间和时间是社会构造物。研究者姑且不论时空在先验世界中是否以实体方式存在,只谈在文艺作品中,时空带有非常明显的建构色彩;它一方面是当下流行的时空观在艺术品中的体现,另一方面又协助当代社会中的人建构和接受新的时空观。

论教育返回生活世界——现象学和佛学的观照

教育返回生活世界到底想表达什么意思?难道现在的教育不是处在生活世界之中吗?生活世界是一个什么样的世界,它有什么内涵?生活世界是一个纯粹理性的世界还是一个纯粹感性或欲望的世界?它是日常的经验世界还是先验的世界,或是一个其他的什么世界吗?人的理性和感性有什么关系?日常的经验世界和先验的世界有什么关系?诸如此类看似简单和不言自知的问题实际上纷繁复杂、千头万绪而又意义重大,需要教育研究者和所有的教育从业人员不断地进行追问。教育返回生活世界就是说,教育者和教育管理者要放下自己的分别观念,平等对待每一个学生,尊重学生的个体性和差异性;教育返回生活世界需要不断提高受教育者的人文科学素养,从而达到净化社会风气的目的;教育返回生活世界要求改变道德教育中的唯知识论倾向,重视受教育者自己内心的道德体验;教育返回生活世界需要教育者、教育管理者能够激浊扬清,充当道德模范的表率,能够为民族素质之提高、人文精神之升华添砖加瓦。