国民经济学批判与马克思生存论哲学路径的开启

马克思哲学在人类哲学史上所实现的伟大变革是如何发生的 ?这一问题本质上也就是马克思哲学变革的实质问题所在。本文认为 :马克思哲学变革的实质 ,或者说它与一切旧哲学的根本差异不在一般意义上的、单纯的以“自我”、“自我意识”的“先在”预设为“理论前见”的实践观点的确立 ,而是通过对国民经济学的哲学批判 ,从根本上突破了作为一切旧哲学之“理论前见”的种种形而上的预设 ,把“现实的个人”、现实的个人的“感性对象性活动”(即实践 )作为人类历史的前提 ,本质地打开了人的现实生活世界的历史维度 ,从而把现实的人的生活世界呈现在人们面前。

浅议听力教学的改进措施

听力是一项需要独立训练的专项语言技能。教师在进行大学英语教学设计时,应单独设计并开设旨在进行实用听说训练,培养学生实际英语交际能力的课程。教师可采取以下措施改进听力模块的教学:弥补学生文化知识和语音知识的不足;帮助学生掌握必备的句法、语块知识;构建互动式课堂。

论凯尔森基础规范的性质

基础规范作为凯尔森法律理论中的核心范畴之一,对于凯尔森所创立的纯粹法理论的作用自不待言。但是,自始至终,凯尔森并没有对基础规范的性质做出一个明确的界定,先是根据新康德主义修正过的康德哲学,认为基础规范是先验逻辑的预设;后来又根据Vaihinger的"如是"(as-if)哲学,把基础规范界定为不仅与现实相矛盾,而且自身也蕴含矛盾的真正的拟制。那么,这是什么原因呢?因为在凯尔森对基础规范进行先验性论证时脱离了新康德主义的特征,使其原本想为基础规范提供一个坚实的理论基础的目的并未达到。于是凯尔森不得不对基础规范的性质进行修正,转而求助于Vaihinger的"如是"(as-if)哲学,把基础规范界定为一种拟制。

从现象学看《古炉》的人性内涵及其世界性

贾平凹的《古炉》把文革熔化在古炉村的生活里，极力回避主题先行的先验预设，让文革在小说的生活里自然长出，让人性在文革中F1动表演；黄平凹力图拂去覆盖在文革上厚厚的意识形态灰尘，深潜到事件的根部——善恶无解的人性，以强大的写实功能，努力进行表象还原，回到事实本身，他无意于揭过去的伤疤、审判过去，他关心的不仅是古炉村或中国的灾难时代的现场，还有与人类的本性和普遍性紧密相连的人为灾难的发生机理。

简析马克思生存论哲学转向中的国民经济学批判

马克思在人类思想史上所实现的革命性变革在形式上可以表述为经济学的、哲学的或者任何其它的变革,但这一变革的核心在于根本不同于近代知性形而上学的生存论范式的开启。我们常常从哲学的角度来理解这一根本性的思想转折,但这一全新路径的开启本质上是“经济-哲学”的,即是哲学与经济学结盟的思想历程,是对国民经济学的哲学批判,是对哲学的经济学思考。