广州光孝寺大雄宝殿大木结构研究

岭南古代建筑是中国古代建筑体系中较为成熟的一个子系,既吸收了北方建筑技术和制度,又保留了地方建筑的一些特征。对岭南古代建筑的探讨不仅有益于中国建筑体系的研究,同时对地方建筑发展的规律性的探索和对古代建筑的保护具有一定的现实意义。本文为一个案研究。

广州光孝寺庭园理景简析

广州光孝寺的庭园理景有着明显的岭南特色和独特的宗教特征,不仅满足世俗观赏的需要,又衬托出佛教清净庄严的氛围。以风景园林美学的基本理论为出发点,分析了光孝寺庭园的整体布局和庭园种植、布石、理水三个层面的景观建构,探析了在世俗和宗教双重背景下的寺院空间的理景特色及其美学特征。

从南华寺到光孝寺——刘承范《利玛窦传》读后(三)

叙述利玛窦在南华寺居住两天两夜的经过,探讨利玛窦回避南华寺的原因,并证明当初两广总督刘节斋指定利玛窦从肇庆前往南华寺,尔后允准他移居韶州光孝寺及在定居韶州的交涉中,与利玛窦和两广总督打交道的始终是韶州代理知府刘承范,韶州知府陈奇谋当时不在韶州,直到利玛窦获准定居韶州后才返回。

广州光孝寺屋脊灰塑艺术探析

广州光孝寺屋脊灰塑是广府地区佛教灰塑装饰的代表。以实地调研为基础,运用文献分析法,从装饰题材、装饰位置、表现技法、灰塑造型、纹样特征等对光孝寺建筑年代较早大雄宝殿、六祖殿和伽蓝殿的屋脊灰塑进行梳理和分析,深入探究岭南渔文化和海洋文化等地域性文化特征对广府灰塑装饰的影响。

从光孝寺植物看海上丝绸之路

广州作为海上丝绸之路的重要港口,两汉时期,并无文献准确记载其出海港之地位。学界很多人认为,在晋代以前,广州并不是出海港口。本文通过对植于广州光孝寺内诃黎勒与蘋婆两种植物的发音分析,认为这两种植物均为外来植物,且在东汉末年,光孝寺内大规模种植这两种外来植物。通过对这一现象的观察,从另一个角度来论证东汉时期广州在丝绸之路航线上的重要出海港口地位。

广州光孝寺历代住持考述

光孝寺自东晋隆安年间肇建至今已有一千七百余年,从住持僧的朝代、住持(法号)、进院(在任)时间、宗派世数、嗣祖(法)、简历及建树、引书等方面进行考辨,有姓氏可考的住持僧达六十余人,可为以后重修或续修《光孝寺志》提供补遗。

光孝寺六祖慧能迹址考析

岭南古刹、名刹光孝寺,乃六祖慧能剃度受戒、闻经弘法之所,寺内存其迹址甚多。本文择其风幡堂、菩提树、戒坛、瘗发塔、洗钵泉等试作考释,以期厘清各处的历史真像。

岭南人文图说之一二五——光孝寺

广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。座落在广州市光孝路的光孝寺，是广州年代最早、规模最大的佛教名刹，全国重点文物保护单位。它最初是南越王赵佗（前220-前265年）玄孙赵建德（前112-前111年在位）的住宅。三国时，吴国都尉虞翻进谏吴王被贬广州，住此扩宅讲学，多种频婆树和苛子树，时称虞园、诃林。虞翻去世后，家人改宅为“制止寺”。

岭南第一古刹——光孝寺

光孝寺:历经2000年的风云变幻,2000年的兴废交替,迎来了一个发展的大好机缘。

泰州光孝寺铜钟铸造年代考证

泰州光孝寺铜钟与丹阳唐钟、淮安金代铜钟以及南京明代铜钟一起被誉为江苏省四大铜钟，一九八二年泰州光孝寺被江苏省人民政府公布为江苏省文物保护单位。据相关史料记载，铜钟最初位于南唐时期永年宫前的钟楼上，后又见于明洪武年间钟楼内，解放后移至泰山公园泰山西侧的烈士陵园管理处天井中，现在位于光孝寺内。

光孝寺及古建筑构件研究

随着社会的不断发展,我国在建筑模式上实现多元性转变,逐渐进入了后现代建筑领域,其中中国古典建筑模式及古典建筑符号也渐渐为人所用,从中国古建筑发展史看,建筑构件从实用性进化成艺术性,其所有装饰构件均有它存在的实用性需求。文章以广州市光孝寺为例,对其布局模式、建筑结构细节及构件等进行详细分析和探讨,希望对传承传统建筑文脉有所贡献。

岭海名刹光孝寺

广州为海上“丝绸之路”东方始发港，亦为海路佛法入华之首站，自古号称“海滨法窟”，市内三宝兴隆，伽蓝密布，而众多寺庙之中，建寺最早、规模最巨、影响最大且至今保存最为完好者，就是素有“岭南第一古刹”之誉的光孝寺。

广东省佛教协会关于授予光孝寺等三十六个寺庵“佛教文明寺院”称号和表彰西山寺等二十八个“先进集体”的决定

为了促进我省寺庵进一步加强自身建设和管理，引导全省佛教与社会主义社会相适应。自从1998年开展第一次评比文明寺庵后，我会不断推动全省佛教界深入开展创建文明寺庵活动，产生了很好的效果。今年我会又重新制订《广东省佛教协会创建文明寺庵评比活动的方案》开展评比活动。二年来，许多寺庵在“爱国守法”、

浅谈汉地佛教寺院的导游讲解技巧——以广州光孝寺为例

“天下名山僧占多”,佛教寺院旅游是我国旅游项目中不可或缺的部分,甚至有外国人把中国旅游夸张地说成“晚上睡觉,白天看庙”。讲解佛教寺院是每一位导游员都有可能面临的任务,也是导游员的一项基本技能,也往往是导游员工作的难点。那如何讲好佛教寺院呢?本文试图以广州光孝寺为例加以剖析,以供借鉴。

我与光孝寺之缘

昨日我清理房间时，打开一本被水浸湿过的日记，那是1993年写的。我翻着那本有些发黄的日记，忽然看到记有《我与光孝寺之缘》的一篇短文。因日记被水浸过，日期和有些内容已经模糊不清，我确实记不起到光孝寺的具体时间，但从前面和后面的日记中可以推算大约是夏末秋初。日记里零星的记录，又勾起我对那一次旅行的一些记忆。

中日佛教界祈祷世界和平法会在光孝寺隆重举行

9月13日，岭南千年古刹光孝寺梵音悠扬、佛旗高张，充满了喜悦祥和的气氛。中日佛教界祈祷世界和平法会在这里隆重举行。数百位佛教信众身着海青，井然有序，列队欢迎日本佛教友人，共同出席了今天的祈祷和平法会。