克伦人的起源与早期历史

过去许多关于克伦人的起源和早期历史的说法都是西方传教士杜撰出来的。克伦人实际上是从中国古代的氐羌族群中分化出来并迁徙到缅甸后形成的一个民族。早在骠人时期,他们的先民就已经生活在缅甸,并且已经有了克伦这个族称。到了缅人统治时期,今天克伦族的各个主要支系都已经形成,并且已经分布在他们的后人今天分布的地区了。

缅甸与泰国的重要跨国民族——克伦人

克伦人是缅甸与泰国最重要的跨国民族之一。本文就缅泰克伦人跨国分布格局的形成以及克伦人的政治地位、经济状况、宗教信仰、语言文字等进行了初步探讨。

缅甸的克伦人与克伦人分离运动

克伦人是缅甸第二大民族 ,早在殖民统治期间就谋求建立独立的克伦国。缅甸独立以来 ,克伦人继续不断进行民族分离运动。由于克伦民族联盟在缅甸的少数民族反政府武装斗争中长期发挥着核心作用 ,缅甸政府与该组织能否达成政治和解直接决定了缅甸民族国家的构建和政治民主化的进程。

论缅甸独立前的克伦民族问题

克伦民族问题在缅甸独立前没有得到较好的解决,从而给日后的缅甸带来了严重的后果。在矛盾发展的过程中,英国和缅族这两个因素逐渐退居次要地位,克伦人本身的因素则上升为主要的矛盾方面,这是由于部分克伦人(特别是其上层)顽固坚持独立建国并拒绝各方为其所做安排的结果。通过对缅甸独立前几个重大事件的分析,可以看出偏激的克伦民族主义正是灾难的根源。

波克伦族人民的生活与爱情

我期待栋咕的情郎, 南瓜藤开花了,我把眼望穿 我久久盼望, 心里多少话,可他还没来。 有什么能把他羁绊? 昨天我在田间锄草, 不祥的小鸟朝我啼唤。 我们早约定你要来临。 是什么使你久留?你又在忙啥? 我的朋友? 你已经走了长长的路, 一定是脚酸了,很疲劳…… 那就坐下让我们交谈。

哀牢主族应为“鸠僚”

关于哀牢王国的主体民族问题,明代董难《百濮考》问世以来,争论不断。近年来,许多学者通过国内外的实地考察,认为泰缅边境的克伦人就是哀牢人的后裔。克伦人与史载的哀牢人习俗都具羌濮和越人的特征,故可推断哀牢主族应为濮越融合的僚人,即"鸠僚"。

泰国的少数民族集团

泰国是一个多民族的国家,除了主体民族泰人外,境内还有若干少数民族集团,山地部落民、穆斯林、华人、缅甸人、越南人,他们给泰国社会带来了一系列不同的问题。一、山地部落民山地部落民大多居住在泰国北部,其总人数估计有50万。由于语言系属不同,山地部落民又可分为两大部分:孟高棉语族人和藏缅语族人。前者包括拉佤人、卡穆人、丁人、皮通龙人,他们比泰人更早居住在那里;后者包括克伦人、穆色尔人、傈僳人、阿卡人、苗人、瑶人,他们都是在过去一百年间从缅甸、中国、老挝迁入的。政府把山地部落民都视为泰国公民。

泰国的非泰语少数民族

除了讲泰语的少数民族以外,泰国还有为数不少的讲其他语种的少数民族.其中,有东南部的高棉人,西部的克伦人和南部的马来人.其他一些民族,尤其是生活在中部地区的孟(Mon)族已大量地和泰民一体化.从十九世纪至二十世纪中叶,因各种原因抵泰的各阶层的越南人已达到了扎根于泰国的程度.需加以区别的两类高棉人是:沿泰国境内居住的高棉人和较近期抵泰的高棉人.

缅甸历史上的奴隶与奴隶制

本文认为,缅甸没有经历过奴隶社会,缅甸的奴隶制只是在缅甸封建制社会形成后才真正出现的,与缅甸的封建制长期共存,并一直附属于封建制度。

奇异的“蛙”鼓

在克伦族使用的乐器中,“蛙”鼓被看作民族文化的珍品,克伦族称“蛙”鼓为“咔啰”。“咔啰”意即“崇敬”。这种乐器因鼓面上刻有青蛙图案,故称“蛙”鼓。 古时候,居住在山区的克伦人,只要听到敲击“蛙”鼓的信号声,便知道发生了紧急事,于是自动汇集在一起。他们相信“蛙”鼓发出尖利的声音,能消灾免祸,避开邪恶。

泰国鲁阿族和我国佤族社会发展水平的比较

鲁阿族分布在泰国北部靠近缅甸和老挝的边境地区,是泰北九个山地民族之一,1980年约有1.8万人。佤族是我国云南西南边疆地区的一个少数民族,1982年有29.8万人。有人认为鲁阿族和佤族是同一个民族,但目前尚无定论。鲁阿族和佤族的语言都属于南亚语系孟高棉语族。本文拟对这两个民族的社会发展水平进行比较并就正于读者。

到了“金三角”啦!

1984年8月30日清晨,我们乘曼谷《民意报》总编辑堪猜·汶班派来的一部旅行车,从清迈出发,经清莱到了清盛。 清莱府位于泰国最北部,东与老挝毗邻,北接缅甸景栋,东西及北边均为山地,南部是广阔平原,盛产米稻。全府面积18,803平方公里,人口80余万。 泰缅边境的重镇——清莱府的夜柿,亦以山多著称。 清盛是清莱府下属的一个县,位于泰缅、泰老的边境地区。到了清盛,小车未停,继续沿湄公河北上,在高低不平的土路上行进约十余公里,就爬上了一个山坡。

缅甸的克伦族

操克伦族语言的民族是缅甸民族中第二个人数最多的民族。据1931年的人口调查,克伦族人有1,367,673人。1911年时,克伦族只有100万人。由此可见,克伦族的人口是在不断地增长着的。

变革的精神支配着克伦族人

四月,泰国的天空骄阳似火,万里无云。周怀汉的家人、亲戚和朋友忙碌在山脚下,男人们用带有铁尖的竹棍戮地,妇女和孩子们紧跟在后边往每一个洞里撒下少数的稻种。这时周怀汉告诉我们:如果没有山川之神的协助,这里就不会下雨,新的农作物就会遭到蚂蚁、白蚁、野猪、野兔、山鼠和谷雀的危害而得不到保护。

缅甸的民族问题

缅甸属于这样一种发展中国家,其中民族问题在内部生活中过去和现在都起很重要的作用。这一问题伴随着缅甸自1948年独立至今的全部发展过程。这当然不是偶然的。这里起作用的是各种原因、情况和相互关系的综合因素,部分是历史遗留的,部分是非常现代的;有时与其他国家相似,有时则完全是缅甸所特有的。首先不能忘记的是,缅甸是多民族国家,这种情况本身就能产生问题。缅甸境内生活着数十个本地部族和群体,他们分别处于不同的社会经济发展水平上。

从周边共同体到民族国家——东南亚的民族分裂主义

东南亚存在不少民族分裂主义运动,本文着重谈谈菲律宾摩洛人、泰国南部北大年马来人、缅甸掸人与克伦人的分裂主义运动。关于民族分裂主义产生的原因,存有6种观点。1.新建立的多民族国家,尤其是那些用人为边界将民族共同体分成两部分的国家存在着固有的脆弱性。由于缺乏共同的文化基础,

泰国的苗人和瑶人

苗人苗人自称“赫蒙”人或“蒙”人。这个族体与瑶族一样同属南泰语系苗瑶语族。苗人是分布最广的少数民族之一,散居在中国南方的贵州、湖南、四川、广西和云南等省。在越南,老挝和泰国的北部也分布着一些苗族社团。在缅甸只有很少一部分苗人。泰国苗人1986年的人口数约为80082,仅次于人数最多的克伦人,占全国山民总数的15.10%。苗人聚居在以下13个府:清迈、清莱、难府、帕府、达府、南邦、碧瑶、碧差汉、甘烹碧、夜丰颂、素可泰、彭世洛和黎。

泰国金三角的六民族

装在灰蒙蒙山腰上的碾米机,象一只蹲在那里的金属蛤蟆,张着嘴巴仰望着二月灰白色的天空。散发着汽油味儿的小马达的噗噗轰鸣奇妙地闯进喧嚣的生活之中;随着传动带的震动和旋转,那些用锄头和手在荒僻难耕的土地上破土播种并经过庄严欢乐的辛勤劳动而收获的新谷。

泰国的山区部落——泰国清迈部落研究所(1987年)

“山区部落”在泰国特指少数民族,他们绝大多数居住在泰国北部和西南部的边远高原地带。1959年,泰国政府开始认真注意到这部分人,同年,成立了国家山区部落委员会。目前,为数众多的政府或非政府机构同山区部落有关联。它们包括:一些军队和民间的组织,若干联合国的专门机构和私人志愿组织等等。其中最为重要的是:皇家山区部落发展项目机构。

东南亚的民族差别和国家与少数民族的关系

东南亚各国的领土和民族(peoples)互不相同。同别处一样,东南亚的国家常被称为“nations”,东南亚国家联盟(Association of Southeast Asian Nations)即用“nations”一词,这暗示着每个国家内的众多民族只构成一个民族集团,因此易于区分,也易于确定其特点。但事实常常不是这样,许多国家的居民不仅显示出民族性的差别(differences of na-tionality),而且还有许多其他方面的差别。民族多样化(ethnic diversity)是一个突出的离心因素,由此导致的对立民族间的紧张关系不仅影响了国家与少数民族之间的关系。