你是怎样克制自己不看手机的?

随着时代的发展,手机已经成了人们日常生活的一部分,生活、工作都离不开手机,没有手机,有些人会变得坐立难安。然而,长时间盯着手机看会对身心健康产生危害。那么,我们应该如何合理利用手机?王旭明认为,最好的办法就是要有克制力,在充满诱惑的当代社会,克制力是一个智者应该拥有的一种能力。同时,他就此给出了一些建议:一是压抑与逃避;二是转移与释放;三是强迫与自虐。

学会克制自己

这里有张心理试卷,或许能测出你的自我克制力。

多市场接触、相互克制战略与企业绩效——基于企业内部机制视角的研究

以往文献对于企业多市场接触进行了深入而广泛的研究,大多数局限于企业外部视角,很少关注企业内部实施机制对其多市场战略的影响。本文主要考察企业内多市场协同与激励机制对企业相互克制战略实施的影响。我们构建了关于多市场接触、相互克制战略、内部协同机制、多市场激励机制等构念的量表,进行了结构方程分析。结果表明:企业间多市场接触促进了相互克制战略的实施,进而会对企业绩效产生积极影响;企业的内部多市场激励机制对多市场战略与企业绩效间关系具有显著的正向调节作用,但是多市场协同机制的调节效果并不显著。本文认为,合理地安排企业内部协同与激励机制,将对企业实施有效的相互克制战略提供重要支持,进而会对企业绩效有较大的提升作用。

杜武勋基于五脏生克制化辨证模式治疗胸痞病经验

胸痞病是杜武勋基于多年临床经验提出的一类以反复胸中胀满、窒闷、痞塞不通,且常伴烦闷、懊恼、郁结等情绪为主症的疾病。西医常将该类疾病按照冠心病合并焦虑抑郁的思路予以抗焦虑药物,中医则常根据痞证或胸痹的治疗原则予以方药,均难起良效。杜武勋基于五脏生克制化辨证模式,归纳出胸痞病的核心病机在于胸中气机不利,五脏气化失司,认为在治疗时,应以“天人相应”和“五脏整体”为总纲,结合患者体质特点及发病时间运气特点,关注五脏间生、克、复,损有余,补不足,条畅五脏气机,使五脏气化得复,胸中气机得通,临床疗效显著。通过3则验案总结杜武勋基于五脏生克制化辨证模式治疗胸痞病经验,以期为临床胸痞病治疗提供新思路、新方法。

德国安全战略中“克制文化”的式微及影响

德国的“克制文化”指的是在国际事务中,德国不愿使用军事力量解决战略问题。这一战略选择在德国安全战略的历史脉络中具有举足轻重的地位,乌克兰危机以来,德国改变了传统的“克制文化”的战略主题,转向更加积极主动的战略选择,标志着德国安全战略的转型。这一转型基于乌克兰战争的冲击、德国地缘政治的需求和德国国际地位提升的综合考虑。然而德国的战略转型并非一蹴而就,这一倾向不仅会给德国经济发展带来新挑战,对欧洲的军事平衡产生一定影响,也会一定程度上增加中德接触成本。

主权克制下的平台自决之惑——数字平台规制的国际协调与中国因应

数字平台规制的国际协调目前面临三重难题:一国基于公共道德的平台规制措施很可能影响他国私权保护;一国权利保护措施可能对他国权利设置产生影响;数字平台内部“准立法权”与“准司法权”可能违反主权国家管辖权与国际跨境送达规则。在此进程中,主权国家对其主权的行使体现出了相当的克制与礼让,但主权的自我设限不可避免地造成了对平台内部治理干预的力所不逮。平台自决很可能导致较强势国家的法律与价值观对弱势国家造成不利影响,数字平台的全球布局还会造成对弱势国家主权的有意规避。数字平台国际规制表面上看是国家与平台间博弈,但本质上属于“国家-平台-他国”三角博弈。对此,我国有必要灵活处理数字平台服务条款中的争端解决条款效力问题,以保障我国司法主权对争议的覆盖;同时适当允许司法介入平台内部治理。在对外缔约当中,我国应精心设计服务贸易“不符清单”,同时以相对克制的方式实施互联网内容审查规则。

储浩然基于五行生克制化理论治疗腹泻型肠易激综合征

总结储浩然教授基于五行生克制化理论治疗腹泻型肠易激综合征(IBS-D)的临证经验。储浩然教授认为,肠易激综合征的基本病机为五行生克制化相对平衡破坏,五脏失调;中心环节为脾土失健,湿邪内生;基本病位为脾,与肝心肺肾密切相关。治疗上谨守病机,依五行生克制化理论以调中为本,五脏通调为基本治则;健脾以升阳益土,化湿为要;养心以健脾宁心,清养心神;益肝以补土疏肝,疏柔共济;理肺以金土同调,健运中焦;补肾以益火补土,阳旺气运。储浩然以“五行生克制化理论”为基础治疗IBS-D,临床收效显著,具有较强的临床指导意义。

基于五脏生克制化辨证模式的火热病探析

基于五脏生克制化辨证模式探讨火热病的病因病机及治则治法,为临床治疗火热病提供新思路。五脏生克制化辨证模式基于气化理论,于天-地-人系统中,使自然-人体-药物相互作用呈整体气化平衡,在治疗火热病上,予药于人,调整五脏生克制化关系,潜降气机,以降火平气。此模式对火热病有了新的认识,拓展了临床治疗火热病的思路。

从五脏生克制化理论探析仲景辨治心悸思路

《伤寒杂病论》对心悸的论述分布散乱,缺乏系统性。从五脏生克制化的角度分析仲景辨治心悸的证治规律,发现仲景辨治心悸首重心阳,其次注重五脏之间的相互关系,用药考虑脏腑病变规律,善治未病之脏,防病传变。从五脏生克制化的角度学习经方,有利于把握疾病传变规律,深入理解仲景处方配伍思路,从而更灵活地运用经方治疗疾病。

基于五脏生克制化探讨温经汤的病机及组方思路

目的基于五脏生克制化探讨温经汤证病机及温经汤组方思路。方法通过古籍挖掘、文献研究阐述五脏生克制化的核心思想,并以之探讨温经汤证病机及温经汤组方思路。结果从五脏生克制化角度分析,温经汤证主要病机为“肾阳虚寒,脾胃不足,肝木郁滞”,基本组方思路是“温肾,益脾,疏肝”。结论五脏生克制化理论可以全面诠释温经汤证病机及温经汤组方思路,揭示仲景学术思想。通过五脏生克制化解读经方是经方研究的有效模式。

强制与克制:拜登政府台海政策中的对冲逻辑

拜登政府的台海政策兼有战略强制和战略克制的成分,存在一种对冲逻辑。这种逻辑是基于其对于“台海现状”和被中国台湾当局“牵连”的双重认知。根据强制和克制的概念以及上述双重认知,可以构建对冲逻辑分析框架来解释拜登政府的台海政策。对冲逻辑可细分为四种类型,结合对应的四种情况进行推理分析后发现,拜登政府在台海的对冲逻辑体现了美国外交中的机会主义和实用主义。这一逻辑服务于美国对华遏制的大战略,可能给台海和平稳定带来巨大风险。

来牧宽电影的“克制叙事”和极简风格画面

“克制叙事”是导演来牧宽电影的一大特色。像他的《暴走刑警》,以及根据日本作家《长长的回廊》改编的于2023年上映的电影《回廊亭》,通过“克制叙事”给广大观众带来了别具一格的悬疑情感体验,形成了极强的艺术张力。除了“克制叙事”,来牧宽的电影《回廊亭》画风十分简洁,遵循“少即是多”的理念,以清新唯美的视觉勾勒出了多个女性角色的形象。来牧宽通过“克制叙事”和极简风格画面,为观众带来了极致的悬念。

大数据背景下个人生物识别信息的克制应用研究

“人脸识别第一案”的判决给个人生物识别信息的公共应用敲响了警钟。随着个人生物识别信息应用场域的日益泛化,如何在技术应用、公共效益提升与个人权利保障之间寻求平衡,正成为信息化时代的难题。然而实际上,社会的良序运行并不应以个人生物识别信息的获取、处理为必要,“信息社会”同样须纳入法治国家的框架。个人生物识别信息的应用,应当以合法透明为前提、以必要适当为基础、以安全机密为目标,厘定个人生物识别信息克制应用的边界。当前,在个人生物识别信息的应用中,存在风险范围更不可控、责任主体难以确定、风险行为更加隐蔽的高科技化难题。在个人生物识别信息克制应用的路径方面,应秉持国家在公共场域应用中的克制性理念,综合运用软硬法手段进行多元治理,通过构建生物识别信息行业风险评估机制,推动企业规制与政府规制的协调衔接,实现全方位、多层次治理。

限制下的克制,适变方能适宜——基于顺昌体育中心设计的持续生态思考

限制因素在设计之初就已经凸显,随着场地条件的变化,限制程度逐渐升级。应对限制,克制的态度是前提:深入问题本质,冷静思考;寻找适变的策略:适当应变,从关注城市更新的大格局,回归关注场地本来特征和使用者的真实需求,尽量贴近长期持续低成本运维的社会诉求,进而在建筑的持续生态课题层面作出有益的思考。

从五脏生克制化关系探讨肺结节的绿色防治模式

胡凯文教授倡导"肿瘤绿色防治"理念,着眼于恶性肿瘤癌前病变,主张早期诊断,早期干预,早期治疗。胡凯文论治肺癌癌前病变肺结节认为其发展为肺癌以水、湿、痰、瘀、岩5个病理阶段贯穿始终,基本病机为五脏功能失和,气血津液代谢失常。故重视调理五脏生理功能,以五脏生克制化关系为基本辨治思维;主张从脾、肝、肾、心论治肺结节,以温胆汤、小柴胡汤、五苓散、桃核承气汤为基础方。将肺结节分为初、中、末3期,根据各期临证表现进行分期辨证施治。

亢害承制,道本气化;生克制化,以平为期

亢害承制理论源自《素问·六微旨大论篇》:“亢则害,承乃制,制则生化,外列盛衰,害则败乱,生化大病。”原是指自然界变化过程出现太过与不及而表现的自我调控。历代医家把亢害承制的现象与人体生理、病理相联系,解释人体的生命活动规律,赋予亢害承制理论以深刻内涵,并衍生出脏腑生克制化思想直接指导中医临床实践,对中医理论与学术发展产生了深远影响。

司法克制下的司法能动

司法能动或是司法克制体现了法官释法的意识形态。司法能动和司法克制是法官在司法中进行自由裁量时享有多大的自由或者受到多大的限制问题,并没有一个绝对的标准可供遵循。在我国当下,去除僵化的司法克制与无序的司法能动,并且实现司法克制下的司法能动应是明智的选择。

司法能力主义:对司法克制主义和司法能动主义的平衡

司法克制主义坚持严格的规则主义,有利于维护法律的确定性,但走向极端化就会损害个案正义,忽视司法判决的正确性。司法能动主义通过法律原则的适用维护个案正义和司法判决的正确性,但走向极端化就会破坏法律的确定性。现代法律和司法判决应该是正确性和确定性的统一,这就提出了司法能力主义,也就是对司法克制主义和司法能动主义两种对立的意识形态进行"执两用中"的整合和平衡。司法能力主义强调法律不仅是技术,亦是艺术,对法官的司法能力提出很高要求。

司法意识形态:能动与克制的反思

能动司法在中国有多种意义,但其基本的含义是超于法律和职权进行司法活动。能动司法因与法治的基本要求不吻合因而不宜作为司法理念,只能作为法律方法层面灵活处理案件的姿态。能动司法不可避免,但对其不能放任,而应该约束。最近提出的能动司法得到了很多赞赏,接受程度很高,这是有历史原因的,当然也是值得警惕的。在依法治国建设社会主义法治国的进程中,能动司法会不会冲击这一方略是我们必须研究的。我国的法治建设刚刚起步,经不起能动司法的折腾。