克吕尼运动的性质及其与格列高利改革的关系

本文旨在考察克吕尼运动的性质及其与格列高利改革的关系。作为中世纪欧洲集权尝试的开端,克吕尼运动和格列高利改革分别指向集权的两个基本面,即道德方面和政治方面。克吕尼运动在本质上是一场道德革新运动,其成功关键在于将集权作为道德革新的基本手段。格列高利改革将克吕尼的经验拓展至政治领域,一反遁世离俗的本尼迪克式理想,要求按照基督教原则改造现实世界,从而奠定了12、13世纪政教斗争的基本逻辑。一方面,克吕尼运动为格列高利改革提供了思想条件和技术手段;另一方面,克吕尼运动始终将自己约束在道德革新领域。究其原因,它的理想本质上是本尼迪克式的。

西欧中世纪的克吕尼运动述评

克吕尼运动是西欧中世纪的一次重大改革。这场运动不仅着眼于修道院改革,而且宗教与政治狂热介入世俗事务,要求调整教会与国家的关系。克吕尼运动确立了教皇政体,使教皇权势不断攀升,并营造了浓厚的社会宗教气氛,加速了欧洲文化的认同,使中世纪盛期的西欧形成了独特的社会特征。

马丁·路德婚姻观的进步性与局限性

(一) 两性问题是宗教史上一个十分敏感的问题,任何宗教理论都无法摆脱它的纠缠,杰出的新教思想家马丁·路德对它毫不例外地怀有浓厚兴趣。从本质上来说,路德的婚姻观是非常激进的,它对于天主教会的婚姻理论与实践采取了近乎全盘否定的态度。路德的第一个激进行为是废除了教士的独身制度。众所周知,早期的基督教并没有把保持贞洁和过独身生活作为一种必须履行的宗教义务,《新约》对于男女是否婚嫁的问题持宽容态度:“你若娶妻,并不是犯罪。处女若出嫁,也不是犯罪。……