习近平新闻思想:当代马克思主义新闻观的重大创新

习近平立足于新的时代条件下治国理政新思想新实践,对当代马克思主义新闻观作出了重大理论创新,形成了许多重要的新闻舆论思想和理论成果。习近平提出了新闻舆论工作重要性的"五个事关"论述;提出了新闻舆论工作地位和作用的"48字职责使命"论述;提出了建设文化强国的"四个讲清楚"论述;提出了传统媒体和新兴媒体"融合发展"论述;提出了新闻宣传工作的"九个创新"论述;提出了新闻舆论工作者坐标定位的"四种角色"论述等。习近平新闻思想为中国特色社会主义新闻理论体系作出了新的原创性贡献,具有重大的理论意义和指导价值。

建立新型城乡关系 走新型城镇化道路——新马克思主义视野中的中国城镇化

借鉴新马克思主义城镇化理论,将城镇化视为一种空间实践,从空间的使用价值与交换价值、乡村关系与城市关系、空间与资本这三个方面剖析中国城镇化的历史进程,总结经验与规律,揭示问题与矛盾,进而从空间的角度提出中国城镇化的发展方向与空间策略,建议走基于新型城乡关系的新型城镇化道路,在新型城镇化实践中灵活运用并发展马克思主义。

关于青年马克思主义者培养的若干思考

培养一大批青年马克思主义者是共青团组织首要的政治任务。实施青年马克思主义者培养工程,关键是要坚持不懈地用中国化的马克思主义理论教育引导青年学生。本文从理论教育与实践锻炼、骨干培养与面上推进、目标管理与考核机制三个方面的结合,探讨如何进一步加强青年马克思主义教育工作。

从毛泽东到邓小平——论马克思主义与中国传统文化的结合

把邓小平理论与毛泽东思想结合起来加以分析 ,从中看出马克思主义哲学中国化的两次飞跃在精神层面的含义 :一方面从文化深层机制即思维方式、价值观念上把马克思主义哲学同中国传统哲学结合起来 ,使之具有中国哲学和中国文化的思维特色 ;另一方面马克思主义哲学的中国化意味着中国的传统思维和传统文化必须秉赋现代性。通过毛泽东的创造性阐发 ,马克思主义不仅真正秉赋了“中国作风和中国气派” ,而且也克服了中国传统哲学的直观性、朴素性和模糊性 ,使中国真正拥有了既是传统的又是现代的、既有民族形式又具科学精神的世界观和方法论。邓小平理论与毛泽东思想是一脉相承的 ,邓小平在“实事求是”、真理标准和“小康社会”等命题上将马克思主义哲学和中国优秀的传统文化有机地结合起来。中国化的马克思主义在全球化的时代潮流中应有新的飞跃 。

在马克思主义与民粹主义之间——对恩格斯与特卡乔夫论战的反思(上)

1874年,俄国民粹主义的洪流终于冲开了历史的闸门,它咆哮怒号、倾泻而下,思想之流变成了塑造社会历史的激进运动。正是在这一历史时刻,它与那个时代早已震撼欧洲并试图影响整个世界的另一股思潮——马克思主义——发生了全方位的遭遇。这场遭遇战的先锋战将,马克思主义一方是老将恩格斯,俄国民粹派一方是小将特卡乔夫。恩格斯与特卡乔夫之间的这场较量使19世纪两种激进主义形态被迫开始了相互冲击、相互消磨、相互蚕食而又相互交融、相互吸收、相互塑造的痛苦过程。从一定意义上说,不了解这一痛苦过程,就不能理解马克思晚年阅读、思考、写作的微妙变化,就不能理解俄国革命民粹主义的内在冲动及其缺陷,就不能理解列宁主义的理论渊源的整个复杂性,就不能理解马克思主义的俄国效应及其在东方社会的存在与演变形态。本文尝试还原这场遭遇战的来龙去脉、前因后果及其进行过程中的诸多细节,希望借此为人们反思马克思主义与民粹主义之间的"互构性"关系赋予一些激发性要素,同时也为人们审视当代"后马克思主义"接合民粹主义逻辑的努力提供更加深远的背景。

公民道德建设与马克思主义理论课教师的师德建设

高校的马克思主义理论教育课是公民道德建设指导思想的学习课程 ,其教师不仅系统传授马克思主义理论和公民道德建设的内容 ,对学生进行显性教育 ,而且还通过自己高尚的师德对学生产生隐性教育作用。加强马克思主义理论课教师的师德建设 ,融公民道德建设于其师德建设之中 。

论马克思主义中国化理论创新的进程及其规律

马克思主义中国化是一个科学的理论形成过程,有其内在的规律性。这一进程是把扩大和维护最广大人民群众的根本利益作为出发点与归宿的,是在具体的社会实践中接受检验并进行矫正与更新,指导新的社会实践,因而,马克思主义中国化理论创新经常难以一帆风顺,而是随着时代的变迁而发展,在斗争和挫折中不断前进的。

“七一”纪念活动与马克思主义中国化

"七一"纪念活动是中国共产党诞展的重要纪念日,作为一种政治仪式,"七一"带给我们的除了历史的记忆和生日的喜庆之外,更多的是以整合和传播马克思主义意识形态为中心的马克思主义中国化的过程。因而,"七一"纪念活动在总结传播中国化马克思主义成果和推进马克思主义中国化的历史进程上具有重要的理论和现实意义。

论习近平的马克思主义观

党的十八大以来,习近平总书记在辩证唯物主义与历史唯物主义这两大科学理论的指导下,将理论联系实际,运用马克思主义科学世界观去思考现实问题,形成了当代独树一帜的习近平的马克思主义观。并且,习近平积极运用此理论去指导人们的实践。从而,通过集体合作引领中国经济不断向前发展。

浅谈高职院校如何推行具备自身特色的马克思主义大众化教育

高职教育作为高等教育的重要组成部分,与普通本科高校相比,具有自己鲜明的特色。随着新时期马克思主义大众化教育程度的深入,高职院校的青年学生已成为马克思主义大众化的重点对象。本文分析了高职院校推动当代中国马克思主义大众化的现实意义,并结合高职院校的实际,积极探索具有高职院校自身特色的当代中国马克思主义大众化途径。

《说文解字》马列版——《马克思主义经典著作重要术语中国化渊流考释》荐读

在哲学社会科学工作座谈会上,习近平总书记指出:“我看过一些西方研究马克思主义的书,其结论未必正确,但在研究和考据马近克思主义文本上,功课做得还是可以的。相比之下,我们一些研究在这方面的努力就远远不够了。”由此可见,习近平总书记对马克思主义文本的考据研究是很重视的,也给我们马克思主义学界提出了十分明确的要求。

理论联系实际上“活”马克思主义哲学原理课——谈马克思主义哲学原理课教学的一点体会

理论联系实际是马克思主义哲学的基本特征,马克思主义哲学原理教学的最有效的方法是理论联系实际。理论联系实际的做法是多种多样的,在课堂教学中主要是把与学生生活经验相联系的、与社会历史实际紧密结合的知识引入课堂,用实际材料引出哲理、印证哲理、化解哲理的难度,加深对哲理的认识并运用哲理分析实际材料。

马克思主义基本原理教学实践与思考

马克思主义基本原理课程是高等学校马克思政治理论课改革后的一门重要理论课程之一，本文总结了马克思主义基本原理课程的教学经验，提出了教学过程中的四结合思想，通过贯彻四结合原则，提高马克思主义基本原理课的教学质量。

马克思主义与生态辩证法

马克思所提出的囊括人类、自然和社会三重维度的"新陈代谢"这一概念,饱含着深邃的生态世界观,是生态哲学中的核心概念。这一世界观是劳动价值论和生态价值论的有机统一,蕴含着独到的生态辩证法。在一定意义上,生态辩证法在马克思主义理论体系中占据中心地位。针对当前流行的那些企图淡化马克思生态思想的理论诘难,有必要利用生态辩证法对其作出有力的回应,以期重构马克思主义理论。马克思生态辩证法的未来愿景是:创造一个可持续的、共同发展的人类社会,使联合起来的生产者可以合理调节人类—自然—社会之间的新陈代谢,从而推动人的自由全面发展。

马克思主义军事真理预设论的哲学追问

马克思和恩格斯是无产阶级军事科学的奠基人,军事真理预设论是其全部军事理论的奠基石之一。在哲学层次上,"倾心为人类赢得有意义的军事世界"、"反思批判思想前提的前提思想"、"从不确定性出发探寻确定性的奥秘",分别构成了马克思主义军事真理预设论的根本旨趣、逻辑支点和立足基点。

马克思主义党建思想的纲领性文献《哥达纲领批判》及其当代启示

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的重要讲话中指出:"中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是因为马克思主义行!"克思主义不仅深深改变了世界,也深刻改变了中国。《哥达纲领批判》是马克思晚年的经典著作之一,是马克思主义党建思想的纲领性文献,不仅为国际共产主义运动提供了行动指南.

馬克思主义关于儿童心理发展的理論

在人的一生中,儿童时期,无論在生理上或心理上,都是一个迅速成长发展的时期。儿童从出生时起,在社会生活条件和教育条件的制約影响下,經过一系列的年龄发展的阶段,到达青年时期以后,出現了令人惊异的本貭的变化:从一个軟弱无能、不識不知的个体,发展成为一个具有一定的思想观点、知識文化和劳动能力的、独立的社会成員。

馬克思主义教育思想的傳播者——楊賢江——楊賢江同志逝世三十週年紀念

楊賢江同志(1895-1931),中國共產黨員,大革命時期的青年導師,早期馬克思主義教育思想在中國的傳播者。他在短暫的一生中,不但在教育理論上有突出的貢獻,而且以實際行動參加了革命事業,成為文化教育戰線上一名勇敢的戰士。解放後,人民日報、光明日報和解放日報,都曾為紀念楊賢江同志出過專刊,各師範院校的教育史講義,都列專章介紹楊賢江同志的教育思想。今年,是楊賢江同志逝世三十周年。這篇論文,是作者十年來對於楊賢江教育思想的研究和編輯“楊賢江教育論文選集”(初稿)的一些體會,借以作為對楊賢江同志逝世三十周年的紀念。

辯証唯物主义与历史唯物主义是馬克思主义哲学不可分割的統一整体——批判刘丹岩等同志关于歷史唯物主义不是馬克思主义哲学的修正主义观点

1958年5月上海人民出版社出版了一本“論辯証唯物主义与历史唯物主义的关系”的小冊子,这是我校哲学系刘丹岩、高清海等同志于1957年春夏间所写的三篇文章的汇集。書中宣揚了这样一种观点,主張馬克思主义哲学要不断地分化:历史唯物主义不应包括在馬克思主义哲学之中,認識論和范疇也將从哲学中分化出去。在他們看来,“第一类科学(即哲学)是在科学中属于最概括的、研究范圍最广泛的知識部門,是反映一切运动形式的基本实質和共同規律的科学。