“人心”存在之疑:《克拉拉与太阳》的现实主义解读

文章从技法与主题两方面,解读石黑一雄的小说《克拉拉与太阳》中对传统现实主义的超越。在技法层面,主要体现为用丰满的人物塑造体现人性的复杂、非人的第一人称叙事引发思考两个方面;在主题层面,主要体现为将小说的内涵从批判社会现实深入到揭露人心、从关注当下社会现实拓展到警示未来生存危机两个方面。在对现实主义的超越中,作者发出了尖锐而又现实的“人心”存在之疑,警示读者在人机共存的必然历史发展趋势下,如何重拾“人心”的主体性和不可替代性成为亟待解决的问题。

承认理论视域下《克拉拉与太阳》中的人机共同体想象

霍耐特的承认理论是从人类主体间性视角去阐述各种共同体出现的现代性危机,然而随着人工智能技术的发展,新型共同体——人机共同体逐渐开始形成。从承认理论中的爱和团结这两个承认形式去考察《卡拉拉与太阳》中克拉拉与乔西一家的人机共同体模式,发现克拉拉这个机器人虽并没有如同人类一样的自我承认和同感共情的心理基础,但是她却有着和乔西母亲一样的行动目标——帮助乔西摆脱孤独以及康复。在这个目标的指引下,乔西母亲、乔西和克拉拉在各自不同的社会角色中承担了不一样的权利和义务,在互相协作乔西康复的过程中慢慢彼此承认。

后人类语境下的“非人类”书写——析《克拉拉与太阳》

石黑一雄获得诺贝尔文学奖之后的首部新作《克拉拉与太阳》在叙事角度和技巧层面借助“非人类叙事”“陌生化”等表现手法等,激发人类重审自我、重审人类世界。在内容层面,该作品以机器人克拉拉在人类世界的一生经历为脉络,呈现机器人的身份构建及人类所面临的技术困境,表现了作者在技术高速发展的时代警醒世人谨防技术反噬、谨防以技术造成的阶级区隔等人文主义关怀。

叙事学视域下石黑一雄小说《克拉拉与太阳》研究

《克拉拉与太阳》是日裔英籍小说家石黑一雄获2018年诺贝尔文学奖后推出的一部以人工智能为题材的长篇小说。这部作品模糊了人类与非人类的严格界限,将机器人与人类共置于一个技术高度发达的后人类时代,作品采用“非人类”叙事,以克拉拉这一独特的机器人AF视角观察后人类时代高度发达的科技给人类带来的挑战与问题。该文旨在运用叙事学理论分析《克拉拉与太阳》中的叙事艺术,石黑一雄通过独特的叙述视角、叙述声音、不可靠叙述、陌生化叙事、概念隐喻等手法,探讨爱与人心、自私与欺骗、阶级、人类命运等文学中的永恒主题,警醒人类思考科技进步带来的人际疏离、伦理道德、社会不平等等问题。

钱钟书“化境说”视角下看《克拉拉与太阳》的翻译

钱钟书“化境说”自20世纪60年代提出以来,在翻译界产生巨大的影响,其倡导的译者的创造性对揭示文学翻译的艺术规律具有重要作用。为便于读者更好地解读《克拉拉与太阳》,洞察中译本凸显的翻译原则与风格以及中西语言与文化差异,文章运用对比分析等研究方法,借助于钱钟书的“化境说”翻译理论审视《克拉拉与太阳》中译本,通过分析文本典型译例发现,中译本充分再现原作风格的同时也体现了自身的翻译风格,是原作风格的再现和自身风格的隐现。由此可见,以“化境”观“译境”不仅能充分领略原作风采,亦能审视译者在翻译实践中的翻译原则与风格。

警示·反思·吁求——后人类语境下《克拉拉与太阳》中的危机叙事

石黑一雄新作《克拉拉与太阳》中的危机叙事并非对“科技乌托邦”的陈腐针砭。科技作为一股客观力量,它既使乔西命悬一线,又助其转危为安,寻得健康。在危机与转机的流转间,作家试图跨越危机本体,冷静审视处于“人类—后人类”转型进程中潜在的身体具身化、情感替身化、价值异化等风险模式。在及时预警之余,他亦积极寻求、传达济困解危之道。“克拉拉与太阳”之喻展现出在物转向思潮下人类应积极推动科技与自然共生融合、护佑生命、重塑价值的文化诉求。

奔赴之旅中的“移”与“常”——《克拉拉与太阳》中的文化侨易书写

石黑一雄新作《克拉拉与太阳》聚焦智能机器人克拉拉迁移人间的文化侨易书写。通过对区域侨动、侨移之家,到异则侨易等侨易形式的研究,分析了克拉拉侨动的文化地理路径:克拉拉在位置移变中与异质世界建立认知关联;在身份移交中与人类产生伦理共情;在价值移常中恪守本分、敬畏生命。克拉拉“因侨致易”“移中求常”的侨易经历向人类提供了用精神创变、价值守常应对本位与他者、共性与差异、边缘与中心等侨易冲突的实践性范本。对克拉拉奔赴之旅的探寻不仅揭示了科技沉潜人间的温情与生命力,更呼唤人们在智能时代挣脱私利的束缚,重新寻得失落的本源初心。

《地下世界》中克拉拉的女性主体性建构

在《地下世界》中,德里罗以几个家庭和人物的成长来呈现20世纪50—90年代美国社会的历史变迁,其中包括女性意识的发展。在这四十年间,美国白人女性经历了女性主体性的苏醒到逐渐建构的过程。以“声景”作为切入点揭示小说中女主人公克拉拉的女性主体性建构过程,不仅能呈现声音描写在小说中的人物塑造功能,更能结合声音与存在的关系思考不同历史时期各种力量在整体结构中的平衡与制约,实现多元化的共存。

AI时代的非人主体建构与后人类共同体想象——论《克拉拉与太阳》中克拉拉的机器人形象

石黑一雄的最新作品《克拉拉与太阳》向读者展示了一个后人类状况下拥有自主意识的机器人融入人类社会中的图景。克拉拉虽然是被人类所制造出来的非人,但是她通过主动观察学习,成为一个拥有情感和思想,能够做出选择与行动的独立非人主体。克拉拉通过自由行动,与他人产生了复杂深刻的联系,并且以一个非人行动者的身份,与其他行动者相互影响,在整个行动者网络中拥有了属于自己的位置,融入人与非人共存的共同体之中。而在AI时代,将非人行动者纳入到未来的后人类共同体想象中已经变得愈发重要。

血清克拉拉细胞蛋白16及可溶性晚期糖基化终末产物受体联合用于ARDS诊断及死亡风险预测临床价值研究

目的探讨血清克拉拉细胞蛋白16(CC16)及可溶性晚期糖基化终末产物受体(RAGE)联合用于急性呼吸窘迫综合征(ARDS)诊断及死亡风险预测临床价值。方法本次研究纳入2018年1月至2021年5月邯郸市第一医院重症加强护理病房(ICU)收治ARDS患者107例和非ARDS患者110例,并根据ARDS患者住院期间是否死亡分组,其中死亡组40例,存活组67例;分析一般资料、血清CC16及可溶性RAGE水平,描绘受试者工作特征(ROC)曲线评价两种生物标志物指标单用及联用于ARDS诊断及死亡风险预测效能。结果ARDS组机械通气时间、住院期间死亡率、血清CC16及可溶性RAGE水平分别为(16.01±3.65)d,37.38%(40/107),(45.84±9.35)mg/L,(2785.35±310.22)pg/L,均高于存活组[(12.94±3.02)d,10.00%(11/110),(31.80±7.38)mg/L,(2261.33±160.21)pg/L](P<0.05);ARDS住院期间死亡组急性生理学与慢性健康状况评分系统Ⅱ(APACHEⅡ)评分、血清CC16及可溶性RAGE水平分别为(24.09±3.43)分,(43.39±10.66)mg/L,(2659.07±249.13)pg/L,均高于存活组[(19.82±2.74)分,(31.01±8.50)mg/L,(2283.89±208.42)pg/L](P<0.05);ROC曲线分析结果显示,血清CC16联合可溶性RAGE用于ARDS诊断及死亡风险预测临床效能优于两者单用(P<0.05)。结论血清CC16及可溶性RAGE均可辅助用于ARDS诊断及死亡风险预测,且两者联合效能更佳。

“换生灵”克拉拉:《克拉拉与太阳》中的游牧主体与后人文主义解码

在其新作《克拉拉与太阳》中,石黑一雄刻画了“克拉拉”这样一个聪慧、细腻的人工智能形象,它与主人乔西保持着深厚的感情,但也在乔西病重时,做好了替代乔西、成为乔西的准备。通过这样的方式,石黑一雄触碰到机器人叙事中的经典问题:何为人?何为机器?为此,他给出了一个颇具人文主义色彩的答案——人心。但如此一来,我们对人心的强调却强化了人和机器之间的二元对立,这种以“人”为本,以人文主义主体为中心的思维方式,在哈拉维所定义的“蜘蛛世”中,将会成为我们自身的限制。克拉拉作为后人文主义的“换生灵”,能够帮助人类实现自身辖域化身体的解码,从而生成布拉伊多蒂眼中的游牧主体。

血管生成素2、克拉拉细胞蛋白16和肺血管通透性指数在ARDS中的临床应用价值

目的探讨血清血管生成素2(Ang-2)、克拉拉细胞蛋白16(Cc16)水平和肺血管通透性指数(PVPI)在急性呼吸窘迫综合征(ARDS)中的临床应用价值。方法选取ARDS患者124例(ARDS组)、健康体检者124名(正常对照组)。检测所有研究对象入院或体检当日的血清Cc16和Ang-2水平,记录所有ARDS患者的PVPI,在ARDS患者康复后再次监测PVPI,作为对照。采用受试者工作特征(ROC)曲线评价各项指标单项检测单项和联合检测诊断ARDS的效能。结果ARDS组血清Ang-2、Cc16水平均显著高于正常对照组(P=0.000)。ARDS患者入院时的PVPI显著高于康复后(P=0.000)。ROC曲线分析结果显示,Ang-2、Cc16、PVPI单项和3项指标联合诊断ARDS的曲线下面积(AUC)分别为0.688、0.941、0.832、0.984。结论Ang-2、Cc16、PVPI检测在ARDS的辅助诊断中有一定的价值。

论石黑一雄《克拉拉与太阳》中的疾病伦理

英国作家石黑一雄的作品《克拉拉与太阳》(Klara and the Sun,2021)将背景设置在近景未来中的美国,藉由人工智能伙伴克拉拉的视角展现了一个充斥着不安与竞争的后人类社会。现阶段的相关批评主要集中于小说所批判的技术理性,而未能深入挖掘其核心情节,即乔西因基因提升罹患重症所引发的疾病伦理。从疾病伦理学的视角出发,小说中蕴含的唯科学主义疾病观与整体疾病观构成了小说独特的思想魅力。小说揭示了人类所持有的原子论式的唯科学主义疾病观的局限性,并藉此确立了整体疾病观的有效性,通过将乔西的疾病置于与他者、社会和生态的互动之中,整体疾病观从宏观层面确诊了乔西病因并最终使其痊愈。

论《克拉拉与太阳》中的怀旧认知图式与后人类共同体想象

怀旧通常被理解为对逝去美好时空或事物的怀念,然而现代学者将怀旧客体重新界定为任何可以带来归属感的时空。科幻小说作为构建理想家园的一个重要手段,也在这一重新界定的范畴内。从怀旧视角探讨石黑一雄在获得诺贝尔文学奖后首部长篇科幻小说《克拉拉与太阳》,通过分析小说主要人物的怀旧认知图式运作,可以挖掘石黑一雄对人类命运的思考,即鼓励人类重新审视人与人、人与非人、人与自然的关系。其中,石黑一雄通过怀旧这一方式构建理想时空,表达了对后人类社会里人机共同体、生命共同体的想象性建构,对当代也具有启示意义。

挣扎与无助——《克拉拉与太阳》中未来世界人类的伦理困境

石黑一雄的小说《克拉拉与太阳》聚焦科幻题材,讲述了机器人克拉拉与小女孩乔西之间的故事。小说中,未来世界的面貌发生了巨大的改变,人类普遍面临着各自的伦理困境:基因编辑技术的出现使人类有了更好的选择,但是否应该进行基因“提升”却也成了一大难题;机器人的出现无疑是一大进步,却也使人们面临是否应该用其来替代人类的两难抉择;科技的飞速发展给人类的生活带来了极大的便利,却也使人类渐渐对自身失去信心、开始陷入自我欺骗的泥潭。故事发生在未来,问题却在当下,而处理科技飞速发展带来的种种问题,需要全体人类的共同探索。

文学与科幻电影的跨媒介融通——以石黑一雄的《克拉拉与太阳》为例

《克拉拉与太阳》是英籍日裔作家石黑一雄的最新力作,小说以科技高速发展的未来社会为背景,描写极富人性特质的儿童型智能机器人克拉拉对人类社会的观察和反思,以及与乔西一家的相遇和分离。作为其科幻新作,《克拉拉与太阳》体现了文学与电影的融通,展现出科幻元素与小说创作的完美结合,以及作者突破语言限制、推进多元媒介融合的艺术实践。石黑一雄在《克拉拉与太阳》中不仅将《终结者Ⅱ》的T-800融入小说主人公的形象创设之中,以开阔的批判视野呈现了人类对种族主义的隐喻和反思,而且将科幻经典《2001:太空漫游》结尾处的几何化的视觉图景创造性地呈现为克拉拉颇具主观性的观察模式,展现了科技与人文的碰撞,从而实现了文学与科幻电影的跨媒介融通。

“人类中心主义”机制的突破与敞开——论科幻小说《我这样的机器》《克拉拉与太阳》中的人机关系

麦克尤恩的《我这样的机器》与石黑一雄的《克拉拉与太阳》均是新近讨论人工智能议题最受欢迎的文学代表作品,两部小说共同向读者展示了机器人“敞开”进入人类世界的三种可能性:机器人可以凝视(所看),机器人具有自主的情感意识(所想),机器人还可以创作文学甚至替代人类(所为)。然而,在“人类中心主义”思想机制的能动作用下,机器人的相继毁灭无疑是现代语境下新型“奥斯维辛大门的敞开”。在设想的新型“人机关系”中,当机器人开始具备人类的特征与意识,人类应该共情这一新型他者,审视自身,破除人类中心主义视角的傲慢与偏见,构建人机共享新型的“人类机制”,这些正是小说持存的思考。

人与克拉拉:智人中心的替代伦理与后人类世界出路

石黑一雄新作《克拉拉与太阳》聚焦于人和智能机器,书写二者的替代现象:以智人中心主义为前提,人类通过科技手段进行基因选择,修复、更新、替代、延伸身体,构建人类继任者形象。同时,人类用科技手段改造身体,掌握超级人工智能——如克拉拉的力量,在这种科技为“人”所用的趋势下,作为“万物尺度”的人又产生“机器将取代人类”的单向度替代恐惧,引发石黑一雄对“人心”等命题的深入思考。基于此,石黑一雄通过克拉拉独特生命形式的展示及其与人类之间的爱、信任和合作,尝试揭露崭新的后人类社会图景之一角,将社会生存主体从人类扩展到生命集合体,寻求后人类学家布拉依多蒂式的出路。

文学伦理学视阈下《克拉拉与太阳》的伦理书写

运用文学伦理学理论对诺贝尔文学奖获得者石黑一雄的新作《克拉拉与太阳》进行解读,回归小说当时的伦理环境,围绕母亲克丽西要求机器人克拉拉替代女儿乔西这一伦理主线,解构小说主要人物所体现的伦理选择、伦理困境、伦理身份和伦理意识。认为克丽西所做出的伦理选择将打破故事原有的伦理秩序,造成一定程度的伦理混乱,并使得小说主要人物的伦理身份发生前所未有的转变,希望在科学技术飞速发展的当代社会环境下,引起公众对于人类与人类、人类与非人类关系的关注与反思。

后人类视域下的未来意义——《克拉拉与太阳》的一个视角

石黑一雄的新作《克拉拉与太阳》以人工智能机器人克拉拉为主人公,借其有限的视角建构了想象中的未来。作为小说的重要概念,未来不仅体现了石黑一雄在时间母题上的创作实践,也是解读小说思想意蕴的一把钥匙。石黑一雄潜在地通过谁的未来、怎样的未来两个维度书写了他头脑中模糊的未来图景。基于这两个维度,未来概念召唤人类反思历史和现实,在未来与过去、当下的互鉴之下生发出对未来的自悟与自觉,创造出充满希望与无限可能的未来。