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雅克拉末站区域阴极保护调试
被引量:
1
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作者
顾维毅
《油气田地面工程》
北大核心
2011年第10期85-86,共2页
对于站内的管网和金属构件采用区域性阴极保护可以有效地防止金属的腐蚀,相互间产生干扰。油气运销部雅克拉末站是中石化西北油田分公司的一个重要的输油站库,随着建设规模的不断扩大,管道和储罐陆续增加,每增加一项内容都要补加阴极保...
对于站内的管网和金属构件采用区域性阴极保护可以有效地防止金属的腐蚀,相互间产生干扰。油气运销部雅克拉末站是中石化西北油田分公司的一个重要的输油站库,随着建设规模的不断扩大,管道和储罐陆续增加,每增加一项内容都要补加阴极保护,最终使雅克拉末站阴极保护成了一个集深井、浅埋、牺牲及罐底等多种阳极综合的复杂站。根据当前状况,进行统筹考虑调试,利用原有装置重新调整阴极保护参数,断开站外管道的供电阳极,可以解决站内外的干扰问题,最大程度地提供区域性阴极保护。
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关键词
雅
克拉末
站
区域性
阴极保护
测试
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职称材料
跨族群的宗教传承与变迁--马来西亚华人拿督公崇拜的历时研究
被引量:
1
2
作者
王赵远
《华侨华人历史研究》
CSSCI
2022年第1期54-64,共11页
论文通过历史学文献方法和人类学多点田野调查的结合,论述了马来西亚拿督公崇拜的起源、演变和现状。研究认为:拿督公崇拜是一个跨族群的多元文化的复合体,其中最主要的三个文化因素是源于中国的土地神信仰、马来人的克拉末精灵崇拜以...
论文通过历史学文献方法和人类学多点田野调查的结合,论述了马来西亚拿督公崇拜的起源、演变和现状。研究认为:拿督公崇拜是一个跨族群的多元文化的复合体,其中最主要的三个文化因素是源于中国的土地神信仰、马来人的克拉末精灵崇拜以及伊斯兰教的圣者崇拜。在拿督公崇拜一百多年来的历史发展中,我们既可以看到这些宗教因素的跨族群的传承,也可以发现他们的不断演变——体现在各因素内涵的再概念化、再诠释,以及因素之间关系的再整合。这个特殊的崇拜揭示了马来西亚华人发展其宗教信仰和文化认同的独特方式——一方面是对中国文化的传承和对其他文化的借鉴,另一方面则是在与本土其他族群的互动过程中对各种文化进行融合和演变。
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关键词
马来西亚
华人宗教
拿督公
土地神
克拉末
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职称材料
题名
雅克拉末站区域阴极保护调试
被引量:
1
1
作者
顾维毅
机构
中国石化西北油田分公司
出处
《油气田地面工程》
北大核心
2011年第10期85-86,共2页
文摘
对于站内的管网和金属构件采用区域性阴极保护可以有效地防止金属的腐蚀,相互间产生干扰。油气运销部雅克拉末站是中石化西北油田分公司的一个重要的输油站库,随着建设规模的不断扩大,管道和储罐陆续增加,每增加一项内容都要补加阴极保护,最终使雅克拉末站阴极保护成了一个集深井、浅埋、牺牲及罐底等多种阳极综合的复杂站。根据当前状况,进行统筹考虑调试,利用原有装置重新调整阴极保护参数,断开站外管道的供电阳极,可以解决站内外的干扰问题,最大程度地提供区域性阴极保护。
关键词
雅
克拉末
站
区域性
阴极保护
测试
分类号
TE988 [石油与天然气工程—石油机械设备]
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职称材料
题名
跨族群的宗教传承与变迁--马来西亚华人拿督公崇拜的历时研究
被引量:
1
2
作者
王赵远
机构
厦门大学国际学院
出处
《华侨华人历史研究》
CSSCI
2022年第1期54-64,共11页
文摘
论文通过历史学文献方法和人类学多点田野调查的结合,论述了马来西亚拿督公崇拜的起源、演变和现状。研究认为:拿督公崇拜是一个跨族群的多元文化的复合体,其中最主要的三个文化因素是源于中国的土地神信仰、马来人的克拉末精灵崇拜以及伊斯兰教的圣者崇拜。在拿督公崇拜一百多年来的历史发展中,我们既可以看到这些宗教因素的跨族群的传承,也可以发现他们的不断演变——体现在各因素内涵的再概念化、再诠释,以及因素之间关系的再整合。这个特殊的崇拜揭示了马来西亚华人发展其宗教信仰和文化认同的独特方式——一方面是对中国文化的传承和对其他文化的借鉴,另一方面则是在与本土其他族群的互动过程中对各种文化进行融合和演变。
关键词
马来西亚
华人宗教
拿督公
土地神
克拉末
Keywords
Malaysia
overseas Chinese religion
Datuk Gong
Tudi Shen
keramat
分类号
D634.333.8 [政治法律—中外政治制度]
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作者
出处
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被引量
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1
雅克拉末站区域阴极保护调试
顾维毅
《油气田地面工程》
北大核心
2011
1
下载PDF
职称材料
2
跨族群的宗教传承与变迁--马来西亚华人拿督公崇拜的历时研究
王赵远
《华侨华人历史研究》
CSSCI
2022
1
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职称材料
已选择
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参考文献
引证文献
统计分析
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