禅籍词语拾零五则

禅宗文献是祖先留给我们后世的一份丰厚的文化遗产,对于我们研究当时中国的宗教、哲学、思想、文化和语言文字等都具有重要的价值。禅宗文献中含有较多的口语材料,对汉语词汇史研究及辞书编纂有着重要意义。本文诠释了其中几条口语词。一、乱统斥责语,指扰乱了禅宗的准则,不符合禅规。(1)……向汝道,尽乾坤是个解脱门,总不肯入,但知在里许乱走,逢著人便问:"阿那个是?我还著摩?"只是自受屈,所以道:"临河渴水,死人无数","

继承创新并重 推进普陀山佛教僧团建设

无论何时,佛教的弘扬和发展所可依赖的,既要建寺安僧,更要灯灯相续;既要研经释教,更要佛事精严,古今皆同。若说有别,那只是不同的历史时期有着不同的发展目标罢了。今逢国运昌隆,佛教昌盛。特别是全国宗教工作会议召开以来,佛教界及广大信众以习近平总书记的重要讲话精神为指针,坚持中国化方向和法治化要求,秉承中国佛教的优良传统,深入挖掘中国佛教教义教规中有利于社会和谐、时代进步、健康文明的内容，并对之作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的新阐释。

关于在家学佛

有些青年信佛后就要求出家,希望克期取证。这种心情是可以理解的;但学佛不可能速成,要依教修行,持之以恒。经过考验具备了出家条件,剃度求戒固然可以,假使因缘不成熟,还是在家学佛好。释迦牟尼佛在世时,如瓶沙王、波斯鹾王、祗陀太子、胜鬘夫人、韦提希夫人、须达多长者、维摩诘居士等都是在家佛放徒中的杰出人物。依靠他们的护持,释迦僧团才能得到迅速发展。在我国历史上,在家佛教特别是知识界佛教的兴衰,对各个时期佛教的盛衰有着密切的联系。如近代杨仁山、欧阳竟无等的热忱弘法,对培养佛教人才。