阿加莎·克里斯蒂小说改编电影中的悬疑构造与开放文本

阿加莎·克里斯蒂小说改编作品在故事层面通过精心设计的悬念构造吸引读者沉浸其中,在更为形而上的文本层面上则借助多重符号构筑了故事之外的文本游戏,保持其文本对观众的开放性和“可写性”,在神秘氛围中引导观众参与侦探游戏,成为其电影改编作品仍能保持魅力的关键所在。基于此思路,可从侦探小说改编电影的悬念构造问题、文本层面的符号游戏、“可写性”的电影构造分别阐述阿加莎·克里斯蒂小说改编电影的特征。

克里斯托弗·诺兰电影的悖论叙事研究

随着电影《奥本海默》的热度持续上涨,导演克里斯托弗·诺兰的独特影像风格也再次受到了广泛的关注和讨论。其中最受热议的莫过于该片通过多线交错的时空逻辑和隐晦、理性的意识呈现,共同促合成了影片的悖论叙事模式,进而生发出导演对既定道德伦理和人类未来的深刻诘问。以此透观诺兰的其他电影作品不难发现,悖论性同样存在于影片叙事发展的弧线之中。同时,对诺兰电影的悖论叙事研究不仅能够对后现代文化特质形成深层解构,而且为更多电影的创作提供了思考价值。

克里斯蒂安·福克斯数字劳动批判理论的审思

以互联网为代表的数字信息技术高歌猛进并深入渗透社会生产生活,人类劳动亦打上数字化“烙印”。克里斯蒂安·福克斯立足这一变化,洞悉数字信息时代劳动变化的源与流,剖析数字时代的新型劳动主体、形式、“克扣”与异化,创造性地提出“互联网产消者”“无酬数字劳动”“无限制剥削”等见解,批判资本主义借助数字平台压迫人的行径,阐发为共产主义而斗争的解放道路,建立起独具时代特色的数字劳动批判理论。克里斯蒂安·福克斯对数字劳动的研究结果引发学界热议,使马克思主义政治经济学在数字时代更具真理光芒,启发数字时代的劳动者深刻思考,但不可否认他存有误解马克思生产性与物质劳动的争议、止步批判与分析、略显悲观的劳动解放态度。

导演克里斯托弗·诺兰《星际穿越》中的时间叙事技法探析

目的:文章深入探讨英国导演克里斯托弗·诺兰在其杰作《星际穿越》中如何利用时间叙事技法来提升故事的情感深度。诺兰的电影以独特的时间处理手法而闻名,文章探析他在这部电影中对时间叙事的具体应用及其效果。方法:细致分析电影文本,结合叙事理论和电影学相关概念,研究《星际穿越》中的叙事结构、时间跳跃、视觉呈现、音响效果等元素。特别关注非线性叙事和时间扭曲这两个叙事策略,以及它们如何与电影中展示的科学理论和人物情感相互作用。结果:研究表明,《星际穿越》通过创新运用非线性叙事和时间概念,在观众心中构建了非传统的时间感知。影片中的时间叙事技法不仅使情节变得复杂,而且通过时间和空间的相对性,凸显了人物的情感冲突,使观众在理解角色心理和故事发展的同时,展开了一次关于时间本质的哲学思考。结论:《星际穿越》中的时间叙事技法展现了诺兰在电影叙事上的创新和大胆尝试。这部电影不仅仅是一部科幻作品,还探讨了时间的相对性、人类的感知限制、情感与存在的深层次联系。诺兰通过这部作品邀请观众深入多维的时间结构,提供了一种全新的、互动的观影模式,丰富了观众的观影体验。希望文章的分析可以进一步证明诺兰如何通过对时间叙事技法的运用,赋予电影独特的艺术魅力,并在全球范围内产生深远影响。

克里斯·波提 重开人生“第一卷”

从成为一名小号演奏家开始,克里斯·波提(Chris Botti)就把自己的生活通通塞进了旅行箱。多年前,克里斯·波提曾在好莱坞山(Hollywood Hill)上买了一栋豪宅,只是没过多久他便把房子卖掉了,住进了纽约的旅馆。旅馆是波提每次巡演结束后最喜欢待的地方。“我其实并不居住在任何地方,那些被称为‘人生理想’的矫饰我早已放弃。我没有家庭,没有猫猫狗狗,甚至一盆花也不养……正常人如果把生活过到这份儿上,基本算是‘玩儿完’了。”

西班牙“雷娜·克里斯蒂娜”号巡洋舰 美国“奥林匹亚”号巡洋舰

“雷娜·克里斯蒂娜”号属于无防护巡洋舰,1887年10月24日在西班牙的海军造船厂开工建造。该舰是铁质船壳,满载排水量3090吨。马力3900匹,设计航速16节,实际航速10节;载煤720吨,续航力3900海里。

阿加莎·克里斯蒂——侦探推理小说的女王

她是吉尼斯世界纪录中最畅销的推理小说家,她是举世公认的侦探小说女王,她被《纽约时报》称为“神秘的第一夫人”,法国总统戴高乐、英国玛丽王后、中国著名武侠小说家金庸等都是她的粉丝。她,正是国内侦探推理小说迷心中的“阿婆”--阿加莎·克里斯蒂。

站在更高的精神层面审视女性——茱莉亚·克里斯蒂娃的女性主义理论评析

在后现代女性主义者中,茱莉亚·克里斯蒂娃是存在争议最多的人物之一。她拒绝由法国理论界所理解的“女性主义”一词。她的特殊立场招致了一些女性主义者的批评和误解,有人甚至指责她的理论与女性利益无关。但另一些学者认为,这恰好是克里斯蒂娃理论的独特之处和意义所在。她的女性主义的眼界非常开阔,涵容丰富,映射着当代世界及思潮、思想的复杂性。其理论致力于超越二元论、一般的女性主义和民族主义局限,既是一种具有现实意义的社会政治文化实践,也是一种具有学术价值的对性别文化的深化与探索,其致力于消除人类困境与危机的宗旨显现出鲜明的历史超越性,标志着女性主义发展的新阶段与新高度。

植物、技术与商业:克里斯托弗·德莱塞理性设计原则的三个关键词

克里斯托弗·德莱塞是现代设计运动的先驱者之一,他相信工业与科学的结合会产生全新的设计风格。研究植物学的经历赋予了德莱塞理性客观的思维方式,他坚信科学时代的设计师必须关注机器生产和消费主义。德莱塞将植物、技术与商业结合起来的理性设计原则,具体体现在艺术植物的对称装饰、材料简省的标准制造以及设计消费的商业营销。该原则不仅打破了维多利亚时代的传统装饰模式,还预示了现代设计的出现,并在当前重新评估现代设计起源的趋势下得到“再”认可。

天使还是怪物:浅析《安娜·克里斯蒂》中女主人公的形象

尤金·奥尼尔(1888—1953,以下简称奥尼尔)被誉为美国历史上最伟大的剧作家之一,被尊称为“现代美国戏剧之父”,他对美国戏剧的进步做出了重要贡献。《安娜·克里斯蒂》是奥尼尔创作的一部四幕戏剧,该作品使他获得了1922年的普利策戏剧奖。本文旨在讨论主人公安娜·克里斯蒂(以下简称安娜)在戏剧中所经历的苦难以及她在男性角色心目中形象的变化。通过这一讨论,我们将探究父权社会中女性所承受的刻板印象和伤害。

一种用于小型电控越野机器人的克里斯蒂悬挂特性研究

针对小型电控越野机器人的应用需求,采用一种克里斯蒂悬挂形式的机械结构,结合力学模型与非线性规划来求解悬挂中几何结构参数最优解,利用动态微分方程分析悬挂弹簧处的时间与位移调节过程,解决悬挂系统的特性参数选取问题。根据与动态响应仿真结果的对比,选取临界阻尼进行悬挂弹簧系统的参数调整,得到相应的弹簧刚度系数与黏性阻尼系数,实现悬挂系统特性参数的优化。

真实紊乱、尊严丧失、延迟暴力:元宇宙伦理问题探讨——基于克里斯琴斯的“媒介伦理准则”

【目的】2021年被称作“元宇宙元年”,在憧憬未来的同时,也涌现出了大批质疑的声音。元宇宙所描绘的去中心化、个人沉浸式体验的图景,可能会带来媒介技术伦理风险。【方法】文章以伦理学者克利福德·克里斯琴斯提出的“生命的神圣性”作为伦理的元规范,即真实、人性尊严、非暴力三大伦理原则作为理论视角,探讨元宇宙可能会出现的全新的伦理问题。【结果】在“真实”原则中,元宇宙所形成的“拟现实社会”会影响人们对真实的接受和认同程度;在“人性尊严”原则中,元宇宙中的“数字劳动”对人的剥削会愈演愈烈,丧失个体的自由与平等;在“非暴力”原则中,隐私侵犯的现象愈加隐蔽,导致更严重的暴力和更深的伤害。【结论】为了更好地规范元宇宙的发展,应该从技术层面、法律政策、主体的媒介素养等方面多管齐下,并且需要学界、业界共同努力明晰伦理边界,达成具有普适性的伦理准则。

数字劳动与数字资本的政治经济学分析——克里斯蒂安·福克斯数字劳动理论再探

数据信息与资本的联袂对传统生产方式与劳动方式的重构,使“数字劳动”成为研究当代资本主义新变化的重要领域。对此,克里斯蒂安·福克斯继承马克思早期异化劳动的批判逻辑构建了较为系统的马克思主义数字劳动批判理论,对我们认识数字劳动、发展数字经济具有借鉴意义。但其底层逻辑的局限性造成其数字劳动理论与现实存在一定割裂感与违和感,形成了对数字劳动及其相关问题的片面理解,导致福克斯对数字资本主义的批判存在一定的人道主义取向与空想色彩。分析表明,只有坚持马克思主义政治经济学的基本原理与方法,深入社会生产与劳动过程的数字化变革,才能更加科学全面地认识数字时代的劳动与资本,这对推动我国数字经济健康发展具有现实意义。

异托邦——关系美学视角下克里斯托夫妇艺术创作策略

关系美学视角下,生存空间被全面化物化侵扰,社会链接已经变成为规格化的工艺,克里斯托夫妇用构建“异托邦”的艺术方式唤醒人类主体意识的改变。本文从结构与语言剖析克里斯托夫妇的创作策略,从艺术与自然与人工、权威与自由、艺术与艺术世界三组关系解构其艺术语言,分析材料、“约会”等语言符号,直指当代社会的各层关系,批判与反思“包裹”形成“社会雕塑”。

霍尔文化理论视域下外国留学生在中国社交媒体上的跨文化传播——以抖音账号“老外克里斯”为例

随着社交媒体逐渐成为文化传播交流的主阵地,许多外国人加入到网红行列中来,外国留学生从他者角度展示中国文化,为中国文化传播发挥桥梁作用。本文以“老外克里斯”为例,以霍尔的文化理论为视角,分析外国网红在中国社交媒体平台上与中国受众的文化交流与传播活动,从而为我国提高跨文化传播效能提供新的思路。

克里斯托弗·哈尔贝希美德本体论的出场与展开

克里斯托弗·哈尔贝希系统阐释了美德的概念意涵,并第一次从本体论层面回答了“什么是美德”这一基础性问题,构建了内容丰富的美德本体论。不同于以往美德伦理学家对美德概念的解读,他认为美德不是“有用的性格特征”,而是“具有内在价值的性格特征”。哈尔贝希将托马斯·霍尔卡的递归理论发展为一种更突出美德概念之基础地位的“美德递归论”,认为内在价值是理解美德概念的关键。根据“美德递归论”,美德是对其他内在价值的态度,且其本身也具有内在价值。从某种程度上说,当代美德伦理学的理论发展已陷入瓶颈期,哈尔贝希对美德概念的重新阐释有效解决了当代美德伦理学对美德概念和美德本体论关注不足的问题,他的伦理学说为“美德伦理学”之后的“美德理论”贡献了崭新且极富启示性的思路。

克里斯蒂安·福克斯数字劳动理论研究——基于马克思主义劳动价值理论的比较分析

克里斯蒂安·福克斯的数字劳动理论与马克思的劳动价值理论一样,均认为劳动是人类运动的一种特殊形式,因而他们的劳动理论具有相似性。通过对马克思与福克斯劳动理论在劳动价值来源、剥削对象、利润来源等方面进行比较分析,总结出马克思与福克斯劳动理论在存有相似性的同时,更有着本质的区别。福克斯数字劳动理论是对传统马克思劳动价值理论的重塑,其并没有改变资本赚取劳动者剩余价值的本质,没有改变资本的剥削机制。

自然语言处理技术媒介伦理问题探讨——基于克里斯琴斯的“媒介伦理原则”

从克利福德·克里斯琴斯提出的伦理元规范,即真实、人性尊严与非暴力三大伦理准则出发,探讨ChatGPT背后的技术——自然语言处理技术(NLP)在媒介中的广泛应用可能带来的伦理问题和应对方法。从“真实”角度来看,NLP难以区分数据库中真实与虚构的边界,从而可能生成虚假信息。其对人类语言的高度学习和模仿能力,可能导致真实与虚假的边界进一步模糊;从“人性尊严”的角度来看,NLP以数据为中心的学习和生成模式会加深“数据主义”倾向,数据化成为宰制人类的一种意识形态和异己力量。与此同时,自然语言处理技术使AI模型进一步接近强人工智能,人类主体性、人机关系需要重新思考;从“非暴力”角度来看,由于NLP高度依赖数据库,其往往反映了人类世界的暴力。

克里斯塔·沃尔夫《卡珊德拉》的女性乌托邦书写

战后德语作家克里斯塔·沃尔夫在小说《卡珊德拉》中构想的斯卡曼德河畔的洞穴是富有代表性的女性乌托邦书写。沃尔夫的女性乌托邦思想根源于德语文学中乌托邦书写传统、浪漫主义女性思想与矿山喻象,在核威胁阴霾笼罩的时代环境中,小说采用重构经典神话的叙事策略,在反英雄叙事中张扬和谐共处的群体价值观,以“主观真实性”写作原则颠覆传统线性叙事模式,在对女性乌托邦的想象性建构中反思启蒙理性,觅求超越对立的真实生活,构建自然与精神都能诗意栖居的生态乌托邦愿景。

数字资本主义视域下克里斯蒂安·福克斯数字劳动理论及其启示

克里斯蒂安·福克斯数字劳动理论特点,主要体现为数字技术操控工人、数字平台垄断市场、数字资本抢占数字产权。在数字劳动理论中,克里斯蒂安·福克斯批判数字资本主义社会中的数字劳动异化、数字劳动自由化的意识形态骗局、社交媒体掩盖数字资本主义的危机等问题。数字劳动作为一种新的劳动形式,并没有改变数字资本攫取劳动者剩余价值的目的。对克里斯蒂安·福克斯的数字劳动理论进行深入剖析,对规范我国数字资本运行逻辑,优化数字技术现实运用,构建具有中国特色社会主义的数字劳动秩序具有启示作用。