“讽喻”的视觉转向及其三副面孔——基于彼得·比格尔、克雷格·欧文斯和本雅明·布赫洛批评本文的考察

本雅明曾在《德意志悲苦剧的起源》中使用的讽喻概念,经过诸多学者的阐释后,在后现代艺术批评领域得到了进一步落实和发挥。彼得·比格尔在1974年的《前卫理论》中,开始把讽喻概念用来解释前卫艺术的美学特征,在接下来的十年,讽喻成为后现代艺术批评的关键概念之一,这个过程可以说是本雅明讽喻理论的视觉艺术转向过程,其中本雅明的理论也被后现代化了。彼得·比格尔建立了讽喻与蒙太奇之间的联系,建立了讽喻的视觉化和前卫艺术面孔;克雷格·欧文斯通过杂糅本雅明、保罗·德曼和罗兰·巴特的理论,建立起讽喻的解构主义面孔,并指出所有后现代主义艺术的特征即是讽喻;本雅明·布赫洛将讽喻概念与本雅明后期思想进行关联,对此概念进行了马克思主义的阐释,塑造了讽喻的政治化面孔。无论是欧文斯还是布赫洛,他们二人对讽喻的阐释最终都落实到对美国“图像一代”作品的阐释之中。讽喻成为确保“图像一代”作品具有文化意义的核心概念。

本雅明讽喻理论的后现代性——探析克雷格·欧文斯的艺术批评理论

克雷格·欧文斯早期提出“后现代艺术总体呈现出一种讽喻冲动”的观点,使本雅明的讽喻理论转向后现代主义并被赋予了后现代性。欧文斯在后现代艺术现象显现出的挪用性、意指模糊性和自我否定性中作出了被象征压制已久的讽喻正在回归的判断。他将讽喻与解构相联系,认为两者的共同点即都是反对西方传统逻各斯中心主义,其主旨在于对权威理论的反抗,并认为这是讽喻回归的目的,该目的契合了后现代主义包含的反权威议题。

后现代艺术批评中的反中心主义——论克雷格·欧文斯的理论主旨

克雷格·欧文斯是美国最重要的后现代艺术批评家之一,他所持的“反中心”是后现代主义理论在艺术批评中的具体应用。欧文斯通过三个方面的写作,构建了他的“反中心”批评理论:一是提出讽喻性是后现代艺术的共同特性,以此解构艺术作品中的逻各斯中心主义;二是批判由新表现主义影射出来的资本主义掌控性,以反权威中心;三是揭示后现代艺术中被忽视的性别差异问题,反对以男性为中心的再现权力系统。欧文斯批评实践的上述三个方面为后现代艺术批评提供了独特视角,且与美国“十月学派”批评家们共同构筑了后现代艺术批评景观。