宋耀州兔毫盏

宋代耀州窑兔毫盏的发现，使我们有可能把它与建窑兔毫盏比较。研究结果证明，这种黑釉白胎茶盏，其兔毫釉的形成机理与建窑的第２类形成机理完全相同。其白胎以合石英、高岭、长石为原料。粘土结合剂属典型的高岭石质软质粘土。瓷胎烧结良好，莫来石发育完整。除了器形不同之外，从技术角度看，宋耀州黑釉细白胎兔毫盏比铁质精胎的建窑免毫盏在工艺上无疑是比较先进的。然而来代斗茶需要大热容量的盏胎，故在茶艺使用方面就不如建盏了。实验证明．釉表面下浅层处析出纳米级γ－Ｆｅ２Ｏ３＋Ｆｅ３Ｏ４的球晶群是宋耀州兔毫盏中玉毫纹生成的原因。

建窑兔毫盏的兴起与宋代宫廷斗茶文化

本文通过描述宋代茶文化的发展环境及斗茶文化的兴起,论述了福建建窑兔毫盏自北宋后期兴盛的社会原因,从而进一步揭示了建窑黑釉瓷器与宋代斗茶文化之间的内在联系。

宋代建窑兔毫盏探析

兔毫盏是宋代建窑最具特色的代表性瓷器之一,笔者以福建建窑窑址、窑炉和兔毫盏等实物为切入点,系统梳理了宋代建窑兔毫盏的器形、釉面、瓷胎、圈足、底款等,并通过对当时人文环境的介绍分析,阐述了兔毫盏成为一代名瓷的一家之见及当代以宋朝兔毫盏为起点的产品工艺开发现状。

“建窑”与“兔毫盏”

“建窑”与“兔毫盏”福建省南平市茶叶学会莫贤书建安古瓷窑──“建窑”，是我国古代著名窑场之一，分布在建阳县（原建安县）水吉镇的后井、池中村一带。始创于晚唐、五代时期，兴盛于两宋、元初。宋时在此窑炉群集，有长龙窑九十九条。１９９０年春，中国社会科学院考...

建窑兔毫盏的兴起与宋代宫廷斗茶文化

茶文化是我国古代就开始流传的精神内涵,也是古代人民的智慧结晶。文章将探讨宋代宫廷斗茶文化与福建建窑兔毫盏的相关内容。

紫玉瓯心翠涛起——从宋代的斗茶习俗看建窑兔毫盏的工艺特征

宋代的范仲淹在《斗茶歌》中说：＂鼎磨云外首山铜,瓶携江上中泠水。黄金碾畔绿尘飞,紫玉瓯心翠涛起。＂诗中的＂紫玉瓯＂指的就是建窑生产的兔毫盏。一建窑的窑址位于福建省建阳县水吉镇。建阳县始建于东汉末年,最初名为建平,后在西晋改名为建阳,唐代改为建州,宋代以＂图书之府＂和＂理学名邦＂而闻名于世[1]。建窑生产的器物,

宋代建窑兔毫盏探析

兔毫盏是宋代建窑最具特色的代表性瓷器之一,本文以福建建窑窑址、窑炉和兔毫盏等实物为切入点,系统梳理了宋代建窑兔毫盏的器形、釉面、瓷胎、圈足、底款等特点,并通过对当时人文环境的介绍分析,阐述了兔毫盏能成为一代名瓷的一家之见及当代以宋朝兔毫盏为起点的产品工艺开发现状。

宋代建窑兔毫盏探析

兔毫盏是宋代建窑最具特色的代表性瓷器之一,本文以福建建窑窑址、窑炉和兔毫盏等实物为切入点,系统梳理了宋代建窑兔毫盏的器形、釉面、瓷胎、圈足、底款等特点,并通过对当时人文环境的介绍分析,阐述了兔毫盏能成为一代名瓷的一家之见及当代以宋朝兔毫盏为起点的产品工艺开发现状。

“兔毫盏”传奇

“兔毫盏”传奇上海市怡华去年周适祥先生在《扬子晚报》（１９９５年４月４日）撰文：《宋代斗茶习俗与兔毫盏》，读后颇有收益，今择录之：周先生藏有一只祖传的“兔毫盏”，高５．５厘米，口径１１厘米，底径４厘米，敛口。盏内施满釉，外壁挂半釉，下垂欲滴，犹如堆脂...

建州兔毫盏

建州兔毫盏福建省武夷山市图书馆陈文兔毫盏，宋代著名茶具之一，是一种敞口、深腹、浅圈足的小茶碗，以其胎厚色黑，釉里有细丝状的银色结晶，在甜色于澜光中，其银白色之波纹如兔毫状，或作灰色之鹧鸪背状、又名兔毫盏或鹧鸪碗，宋代以建窑烧造者为佳，俗称“建盏”。建...

建窑兔毫盏

建窑,是宋代名窑之一,位于福建省建阳县水吉镇后井村一带,所产黑釉瓷盏俗称"建盏".建盏中以漆黑发亮的乌金釉和变幻莫测的兔毫釉为主,尤以兔毫釉更具盛名,故又称"兔毫盏".

探析宋代斗茶文化对兔毫盏的影响

中国是茶的故乡,宋代是茶文化的顶峰时期,斗茶活动是宋代茶文化兴起的标志,建盏作为斗茶必不可少的器物,也因斗茶活动的兴起快速发展,本文通过对斗茶文化和建盏的描述,以兔毫盏为例,研究了宋代斗茶文化对建盏的影响,以及建盏的没落与复兴。因为斗茶文化的兴起推动了兔毫盏的发展,反之,兔毫盏作为斗茶必不可少的器物,也推动了宋代斗茶文化的兴起,两者相互联系,交相辉映。建盏因茶而生,也因茶而衰。

建窑黑釉兔毫盏 宋代文人士大夫最爱的一种茶碗 中国茶叶博物馆馆藏文物精粹

《惠山谒钱道人烹小龙团登绝顶望》踏遍江南南岸山,逢山未免更留连。独携天上小团月,来试人间第二泉。石路萦回九龙脊,水光翻动五湖天。孙登无语空归去,半岭松声万壑传。——宋·苏轼回顾饮茶发展史,宋代的品饮方式最优雅,也最讲究,这同宋代以程朱理学为主导的审美取向有着密切的关系。宋代是一个"抑武扬文"的时代,在文人主导的茶事生活里,饮茶变得更加有文化、有品位。

宋代建窑兔毫盏探析

兔毫盏是宋代建窑最具特色的代表性瓷器之一,本文以福建建窑窑址、窑炉和兔毫盏等实物为切入点,系统梳理了宋代建窑兔毫盏的器型、釉面、瓷胎、圈足、底款等特点,并通过对当时人文环境的介绍分析,阐述了兔毫盏能成为一代名瓷的一家之见及当代以宋朝兔毫盏为起点的产品工艺开发现状。宋代建窑与兔毫盏探源建窑亦称＂建安窑＂、＂乌泥窑＂是宋代名窑之一,其窑品是不可多得的传世珍品。建窑窑址主要分布在今福建省建阳市水吉镇一带,建窑烧瓷始于晚唐、兴盛于宋、

中国瓷器艺术瑰宝——黑釉兔毫盏

黑釉兔毫盏不仅是中国瓷器艺术的重要组成部分，也是对历史与文化的阐释。本文首先分析了黑釉兔毫盏的现状与存在的问题，然后论述了现今人们对黑釉兔毫盏的认识与黑釉兔毫盏的真实背景偏离的现象，其中主要表现在：对历史背景了解的不准确、对文化背景了解的单一、对地域背景了解的模糊、对传承背景了解的浅薄。最后本文提出了现今黑釉兔毫盏所起的作用，即黑釉兔毫盏本身价值的真实体现，以及提升社会生活的文化品位。

南末（公元1127-1279年）建窑银扣兔毫盏

口径12．1cm，高6．6cm，底足3．6cm。束口，深弧腹，圈足。胎体呈黑色，器壁较厚。内外施黑釉，釉不及底，有若干垂釉的釉滴。茶盏内外均有铁结晶析出的金黄色的类似兔毫的纹饰。

供御油滴和龟背兔毫(建窑二绝)

第一次在建窑窑址发现供御油滴盏残片和龟背兔毫盏残片。研究结果表明,龟背兔毫具有典型的建窑兔毫盏的特征。而油滴残片本身则证实建窑有供帝室用的油滴盏。其油滴为极薄的磁铁矿微晶膜所组成,根据其容易磨损的性质能够说明建窑油滴难以传世的原因。

“唐物天目”茶盏在日本的传播

“唐物天目”茶盏在日本的传播福建博物馆林蔚文所谓天目茶盏，是一个不尽准确的称呼。关于其称谓的来源，有一些不同的说法。一说宋元时期，地处浙江北部的天目山中有许多寺庙都使用一种黑色釉的茶盏，这些茶盏经在天目山的日本留学僧侣带回国内，久而久之，遂在日本称为...