《〈后汉书·班固传〉论》平议

范晔的《〈后汉书·班固传〉论》,可分为两部分。前一部分将班固《汉书》与司马迁《史记》相提并论,予以高度评价。论中所谓'迁文直而事核,固文赡而事详','固之序事不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而有体',堪称点睛之笔,深中二书肯綮,故至今仍常被称引,实无庸置评。后一部分是范晔就班彪父子对司马迁《史记》的批评所作的反批评,其中涉及到《史记》、《汉书》、《后汉书》三部重要史著的特点,以及作者的历史观点和个人遭际,似有可论之处。兹录于下,然后试加探讨。

论范晔对东汉“党人”的编纂及评价

范晔在《后汉书》中增设《党锢列传》并以之为核心对东汉的“党人”群体进行了记载。对于“党人”的编纂,范晔在《党锢列传》传首用长序、采谣谚来交代“党锢”的起因与经过,并以之提携全传,又择“三君、八俊”等核心“党人”为传主,以此展现“党锢之祸”的全貌,对于其他“党人”,则以类(德性)相从进行合传。范晔对东汉“党人”的这种编纂方式使其在《后汉书》中形成了以《党锢》为核心的“党人传”记载结构,在这个结构中,“党事”始末之主次线索清晰,“党锢”人物之行事编排严密,东汉后期之历史发展面貌丰富。同时,在相关传记中范晔又以大量史论表达了他对东汉“党锢之祸”影响东汉历史走向,以及东汉“党人”出处进退及其精神的看法。范晔对东汉党锢事件及人物的记载,最能体现他的历史编纂水平。