观乎其外 入乎其内——原创杂技剧《我们的美好生活》述评

杂技剧《我们的美好生活》是内蒙古艺术剧院杂技团倾全团之力,历经近两年精心策划、编排后隆重出品的,化简为繁的内容情节,至美至善、精益求精的艺术表达,引发出观众掌声、喝彩声不绝于耳,多家新闻媒体竞相报道并给予高度评价。值得一提的是,该剧总导演何燕敏原是舞蹈编导,其作品《骑兵》曾获第12届“荷花奖”舞剧奖。

既须“入乎其内”,又须“出乎其外”——兼谈新闻工作者如何做好调查研究

新闻工作者要想写出更多的新闻精品,在调查研究中就要既能“入乎其内”,又能“出乎其外”。“入乎其内”,才能发现鲜活的新闻事实,并产生情感体验;“出乎其外”,才能对了解的情况作出全面、深刻的认识和科学的评判。“入乎其内”,需要提升脚力和眼力,做到既“身入”又“心入”;“出乎其外”,需要提升洞察力,增强大局意识,提升脑力,进行深入思考。

入乎其内,出乎其外:《吾国与吾民》中国形象构建之反思

《吾国与吾民》是林语堂的代表作之一,该书娓娓道来真正的中国故事,向西方展示更为丰富全面的中国形象,澄清淤积已久的历史偏见,大大促进了中西方文化交流。林语堂在深入了解中国文化的前提下又能与之保持一定距离,摆脱“当局者迷”,从而达到“旁观者清”,真正做到了“入乎其内”与“出乎其外”的辩证统一,这对新时代中国形象的对外传译也有一定的启发。

“入乎其内”又“出乎其外”——评王朝元主编的《文艺学概论》

王国维在《人间词话》中说：＂诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气;出乎其外,故有高致。＂这对探求文艺创作规律、欣赏规律的文艺学尤其是文艺学教材来说,提出了内强品质、外重实践、内外兼修的更高要求。自现代高等教育体制建立迄今，《文艺学》（以前多称为《文学概论》）一直被作为中文专业基础理论课程，其重要性不言而喻。然而，在汉语言文学专业的各门课程中，《文艺学》教学却成了老大难问题：课程理论性太强，晦涩抽象，深奥难懂，学生兴趣索然，听课倦怠，一头雾水，学习效果自然较差。即使学生似乎理解了，也很可能是平面化、肤浅化的，这样的教学让师生都感到有些被动和无奈。

“入乎其内，出乎其外”：田野考察的求真之路

田野考察是人类学最重要的研究方式之一。做好田野考察既要"入乎其内",又要"出乎其外"。通过互相调查、摆正"自我"与"他者"的立场定位、抛却文化等级主义思想、减少"观察者效应"等方法进入田野。田野考察的最终目的是弄清事实真相、摸清规律,通过走出"他者"、反观"自我",实现科学性与价值性、共性与个性的辩证统一,重视理论的价值,走出田野,促进人类学向着日臻成熟的方向发展。

入乎其内、出乎其外——由演员与角色的关系论体验派与表现派的分野

演员与角色的关系是戏剧表演艺术中的基本关系。文章从两者关系的角度来试论体验派与表现派的分野。作为表演观念史上的两大流派("体验派"和"表现派")之间最关键的分歧是在如何"化身成角色"的问题上。因此,演员只有做到了既要入乎其内(演员实现对角色的深度体验)、又要出乎其外(演员完成对角色的完美呈现)才能在实践上发挥两大学派的优势,弥合两派的分野,从而使表演艺术达到一种趋近完美的程度。

“入乎其内”方能“出乎其外”——我教《灰椋鸟》

王国维在《人间词话》中有这样一句话：＂诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。＂联想到我们的语文教学,概莫能外。所谓＂入乎其内＂,就是教师认知、进入教材,

入乎其内 出乎其外——评王湘云执教的“正方形中的45°美”一课

＂正方形中的45°美＂一课通过一个基本图形的变换,以核心知识点为线索展开变式教学,将核心思想方法穿插其间,通过数学模型的构建与变化,既＂入乎其内＂,又＂出乎其外＂,引导学生大胆猜想、小心求证,直抵数学的本质,让学习真正发生,从而提高学生的数学思维能力和数学素养。

入乎其内 生气勃发——《老人与海》研究综述

《老人与海》发表于1952年，是海明威的巅峰之作。海明威曾谈道：“只知道这是我这一辈子所能写得最好的一部作品了，别的优秀而成熟的作品与它相比大为逊色。”

入乎其内 出乎其外——数学试题命制过程与反思

经过参加中考命题,笔者深深感到：中考数学试题的特点是起点低、入手容易、注重基础、知识覆盖面广.中考试题特别强调对基础知识、基本技能、基本思想方法和基本活动经验的考查.其中部分中考试题大多数直接从教材取材,或适当对教材的探究、例题、练习题等进行类比、加工、改造、延伸或扩展,并不断设置新的问题情境.

“入乎其内,出乎其外”说创作心理机制释义

“入乎其内,出乎其外”是重要的美学命题,也包含着深刻的创作心理思想。本文从艺术创作心理角度对这一传统美学命题进行论说,揭示其丰富而又辩证的创作心理机制。“入乎其内”感受生活与情感,是心理准备;“出乎其外”体悟回味生活与情感,是心理超越,是创作心理关键。同时在把握这一普遍的创作规律过程中,阐发其在艺术创作中的重要作用和意义。

要入乎其内才能出乎其外——陈鼓应教授的哲学史研究

著名学者陈鼓应(福建长汀人,1935年生),曾任台湾大学哲学系副教授,1979年赴美,任加州大学研究员,1984年起兼任北京大学哲学系教授。陈鼓应多年来致力于哲学史研究,取得了突出成就,先后出版了《老子注译及评介》(中华书局1984年出版)、《庄子今注今译》(中华书局1983年出版)、《老庄论集》(与张松如合著,山东齐鲁书社出版)、《老庄新论》(香港中华书局1991年出版,上海古籍出版社、台北五南图书出版有限公司于1992年分别出版)、《耶稣新画像》(三联书店1987年出版)、《悲剧哲学家尼采》(三联书店1987年出版)、《存在主义》(与孟祥森、刘崎合译,商务印务馆1987年出版),在《哲学研究》、《中国哲学史研究》等报刊发表了数十篇论文,从1992年起,创办并主编了《道家文化研究》学刊(上海古籍出版社出版),早年并曾在台湾出版过《庄子哲学》、《庄子哲学探究》

入乎其内,出乎其外——提升文本阅读能力的途径

国学大师王国维认为，写诗时“须人乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。”其实，阅读教学同样需要如此。教师可将文本作为可出可人的空间，既能人乎其内，引导学生读之、赏之，晓其意，知其理，觉其文字之底蕴；又能出乎其外，引导学生解之、写之，通其意，用其理，达其文字之底蕴，从而有效提升学生的文本阅读能力。

入乎其内 出乎其外

在语文教学中,积累、拓展一直是老师教,学生学的关键。如何做好积累、拓展,也是教、学能否实现预期目标的关键。因此,积累、拓展既要站在课本的角度,又要高于课本;既要丰富、全面,又不易牵涉过多。

入乎其内 出乎其外——《冯友兰评传》一瞥

《冯友兰传》已有几种，除了夫子自述，还有2003年由人民出版社出版的一种，作者田文军；以及更早问世的《信念的旅程----冯友兰传》，后者由上海文艺出版社于1994年出版。而宋志明教授和梅良勇教授的C冯友兰评传》(中国青年出版社）却是第一次将注意力放在了冯氏思想。尽管先他们行世的评传也已有之，如李中华著、百花洲文艺出版社出版于2010年的同名作品，但是作者对有关内容进行了推敲。用作者的话说，他研究冯友兰先生其人其作数十年。

入乎其内,出乎其外──外国文学教学方法论之一

我曾在一篇文章中说过，一个讲授文学课的教师，他（她）应像说书艺人、播音员和表演家一样，要把文学作品中所蕴藏的思想感情表达出来，才会打动其听众学生①。作为文艺学的分支学科之一，外国文学的教学也何尝不是如此！就文学欣赏而言，不论一个欣赏者的具体情境有何差...

入乎其内,出乎其外——关于写作素材积累与内化的几点思考

虽然写作在高考中所占分值很高，但是仍有相当一部分学生不肯完成写作练习。许多学生说，也不是不重视，真的是“想说爱你不容易”。有的是苦于巧妇难为无米之炊；有的是茶壶煮饺子——倒不出；有的是思维僵化，跳不出固有模式……如何让学生积累丰富的素材，在写作时信手拈来，既能人乎其内，又能出乎其外呢？

成卓 入乎其内 出乎其外

见面之前，就曾耳闻过成卓在金融、传媒、慈善、设计等不同领域的传说，想象中她应该是个强势、精干、叱咤风云的成功人士惯常模样。在几次接触之后却发现真实的她，是一位有着柔美外表，高雅气质．恬淡从容的清朗佳人。在她的身上，商业天分，艺术素养，悲悯情怀交织成一种独特的神韵。

入乎其内,出乎其外——浅谈中学语文阅读教学中的有效拓展

在语文教学中，合理、有效的拓展不仅能够巩固课内所学，而且能够拓宽学生的知识面，提高学生的语文素养。