开江西诗派入书法四家──北宋著名诗人、书法家黄庭坚

开江西诗派入书法四家──北宋著名诗人、书法家黄庭坚朱永龄在奇葩争艳的中国文学史中，有一个对历代文人颇有吸引力的文学流派，这就是北宋的江西诗派，江西诗派的文学主张是强调作法，崇尚瘦硬风格，他们不满足寻常典故的运用而务求争新出奇。这派诗人的见解，对宋元以...

散文教学的“入”与“出”

本文根据散文的体裁特点 ,在借鉴陈善、王国维有关理论的基础上 ,提出散文教学应注意“入”与“出”两个方面。

简化汉字应在书法作品中占一席之地

简化汉字 自1956年由国务院正式公布推行以来,很快为我国人民所接受。但在近些年的书法作品中,极少见到简化字的“芳容”。这种现象拉开了书法作品与生活的距离,已成为当今书法艺术落后于现实生活要求的重要原因之一。遗憾的是,我国书坛目前对这个问题还未引起足够的重视,且稍有呼声,即招来非难,尝试者也往往被同行嗤之以鼻。总之,对简化汉字大有“蔑视”之态,偏见很深。鉴于这一现状,笔者很想为简化汉字鸣放几声不平,因而在此特将一些“偏见”加以归纳,并撰文与之辩争,以为简化汉字在我国书法作品中争一席之地。

试论中国书法艺术鉴赏

书法是我们中华民族的传统艺术.它通过柔软的毛笔书写来表达汉字的独特内涵,以简练的线条造型抽象地反映龙的传人对宇宙万物的认知,表现丰富多彩的意境和情趣,具有很高的审美价值.在世界艺术之林中,它以高度艺术抽象性深得各国人民的推崇和喜爱.

书法养生养性

退休多年东奔西忙,当了多处学校的代课教师,心里总觉得少了些什么,前年冬天参加了省老年大学书法班充当学生以后,心总算平静下来了。 学书法是我儿时的一个梦想。几十个寒暑由小学、中学、大学到工作,限于本职工作的繁重,儿时那颗酷爱书法的心只有束之高阁了。今天还我自由的日子,把我带进无边的书海,痛痛快快享受着这迷人的翰墨春秋。 进入书法班,人就感到有了寄托。三天打鱼两天晒网的弊病革除了;终日昏昏无所事事的失落感消失了。每周一整个下午的课,每日大小两张字,一两小时的磨练,全身心的投入,提笔抬腕,脑、眼、手并用,一切杂念顿消,真是舒筋。

从《北岳安天元圣帝碑》看北宋初期的翰林书法

文章以北岳庙现存的宋代碑刻代表之一《北岳安天元圣帝碑》为关注点,透过其碑面文字及其书丹者邢守元的翰林待诏身份分析北宋初期翰林书法的相关情况。主要包括:其一,关于北宋初期翰林系统的相关分析;其二,北宋初期翰林书法的入唐迹象,主要以《北岳安天元圣帝碑》的行书风格分析其与唐代书法的具体联系。

艺术──人类的风景

艺术──人类的风景王敦洲近闻敦煌莫高窟再添景观──发现多层壁画。历经自然的与人为的毁坏，而能完好地保存到今天，确乎要感谢上苍的仁惠！考古学家、艺术家们小心翼翼地发掘、剥离，精心地加以整理、保护，象母亲找到失散多年的儿子，又象少女珍惜自己的一双眸子。我...

昆曲舞台表演的文化印记:诗情·画意

本文以中国文化为背景,对昆曲舞台引诗入剧、引画入剧、引书法入剧的表演形态进行叙述和实例分析,提出了“诗之情、画之意、书之法”是中国古典戏曲舞台表演独特文化印记的呈现。中国古典戏曲也正是借此去整体追求和达到天人合一、至善至美、意境化的理想境界。

探索“诗意”——书法本质的追求

有朋友问:最早的书法是什么样子,比如彩陶上的“划道”能否归入书法?我想,从事物本源的意义上说,彩陶上“划道”若是代表文字的雏形,表现着人的本质的一种外化,也就可以视为书法的“存在”。然而我们分析书法本体的历史发展,不能不从文字的完备的形态谈起。学术界一般认为,三千多年前的殷商甲骨文是最早的文字,以后历经大小篆、隶、楷、行、草的演变,笔法和结体相应丰富起来,可以说,书法的历史同文字演变是不可分离的。没有文字即无所谓书法;

书人独语

书人独语曾印泉曾印泉书法一书法一词，有二解。一是写字之法，标准是工整，好看，是一切人都可为的事；一是写字写出神来，钻入骨髓，透入脑门，秀气好看倒在其次。它要求书者钻透书艺的整个或大部分传统形式，做出来后又经得起艺术、思想、历史、乃至于文化各学科去研究...