关于看月入斋、开斋的问题

一、关于看月入斋、开斋的两段圣训艾布胡赖勒传述的圣训:穆圣说:“在见到它之后你们封斋,在见到它之后你们开斋。若果它对于你们被遮蒙了,你们把舍而邦月份的天数完全三十日”。欧默尔之子阿卜顿拉传述的圣训:穆圣提到莱麦丹时,他说:“你们不要封斋,直至你们看见新月,你们不要开斋,直至你们看见它。若果它对于你们被遮蒙了,你们定夺它。”艾布胡赖勒和阿卜顿拉是穆圣的两位门弟子。他们所传述的圣训,都是对于封斋。

“朔”字的思考

伊斯兰教希历(希吉莱历),大都是以大小月相间,双月廿九日,单月三十日的固定推算方式计算的。而宗教节日特别是斋戒起止,则另有特殊规定,即以发现新月作月首,或大小月调整,“看算结合”的办法。

国宝

那个叫斋藤近一的鬼子又来了。自从鬼子占领了这个县城后,斋藤近一每天下午都要到藏宝斋来一次,来了就要看看藏宝斋馆藏的古玩字画。兵荒马乱的,藏宝斋已经没有多少珍品了。斋藤近一看了一圈,眼睛里不免有些遗憾,然后就坐下来和黄老板喝茶。茶是珍品毛峰,水是雪山清泉。

笔格·砚山·景观石

笔格最早流行的是一种栏杆式竖形样式,南宋以后,渐渐以横峰起伏式造型为主,成为了一种定式(又称笔山),无论陶瓷、玉、牙铜、铁、木、水晶、料器、玛瑙等各种质地制作通行无碍。这不能不说是受到砚山造型的影响。砚山在我国赏石历史上具有承前启后的重要地位,它是奇石由园林而进入斋居乃至案几的主要载体和初始形式,也是将奇石引入文房器玩之列的重要—环。据载,它是五代十国时期南唐李后主创制的,取其自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的天然奇石,作为砚台的别裁。

不可思议的印度

凡是去过印度旅游的人会有两种截然不同的反应：一种是乐不可支,余兴未尽;一种是对印度的一切嗤之以鼻,再也不会靠近它。原因很简单,无非是脏乱差和生活条件艰苦。印度新德里机场的入口处写着一行大大的英文：一个不可思议的印度。如果你坐着旅行社的大巴奔波于各个景点,你可能完全感受不到印度的魅力。只有作为背包客,徜徉在新德里的小巷,走在瓦拉纳西恒河的河畔,进入斋普尔的民居时,你才会真正体会到印度的神奇和不可思议。