洪昇《长生殿》的微言:董小宛入清宫与顺治出家——参证李天馥、查慎行、赵执信、李孚青诗

考察董小宛入清宫与顺治出家史事,本来不用传奇剧本为证,但是根据毛奇龄所述洪昇是应庄亲王世子之请而作《长生殿》院本这一特殊情况,理应考察《长生殿》剧本及洪昇好友述及《长生殿》之诗文。《长生殿》不仅隐藏地反映了顺治出家,而且隐藏地反映了董小宛入清宫。学界考察《长生殿》借古喻今言董小宛入清宫史事者极少,《长生殿》隐藏地反映顺治出家,学界无人涉及。

百年公案,从头断认——董小宛入清宫与顺治出家的百年学术史

“董小宛入清宫与顺治出家”是文史考证领域的百年学术公案。关于“董小宛入清宫”,孟森持否定态度,陈垣、邓之诚与陈寅恪实际持肯定态度,高阳和邓小军相继还原了“董小宛入清宫”的曲折经历:董小宛被多尔衮所劫,多尔衮死后董小宛归承泽亲王硕塞,顺治杀硕塞封董小宛为皇贵妃,董小宛于顺治十七年病死。关于“顺治出家”,孟森持否定态度,陈垣认为顺治曾有意出家,只是出家未遂。邓小军认为,顺治十八年,世祖假死并出家山西五台山,康熙二十一年前后,锡止河南睢州白云寺,康熙四十九年,圆寂并安葬于睢州白云寺。此学术公案延续并发展了“诗文证史”的学术传统,陈寅恪“古典字面、今典实指”的诗歌释证方法,高阳“诗史有明暗两面”的论断,邓小军对“微言时事诗创作传统”和“中国诗的写实性基本特征”的揭示,都是对“诗文证史”理论的丰富和发展。

《董小宛入清宫与顺治出家考》

华东师范大学出版社2018年10月出版世所云"清宫四大疑案",顺治出家居其首。正史对于顺治驾崩的记录很简单。《清实录》只说顺治十八年(1661)的正月丁巳(初七)日夜子刻,"上崩于养心殿"。记载如此敷衍,显有悖常理。当事人王熙《王文靖集·自撰年谱》亦载:"奉召入养心殿,谕:朕患痘,势将不起。"后顺治死于出痘说,一直为正史所据,但清人的诗文、笔记、小说却以微言时事之笔否定了此论。同时,顺治所深爱的董鄂妃,真的就是传说中的一代名妓董小宛吗?对此,前人陈垣、邓之诚、陈寅恪、高阳诸先生多有考辨。

历史洞察力与文学想象力的有机结合——评邓小军教授新著《董小宛入清宫与顺治出家考》

古往今来学术上任何新创见的获得,一方面有赖于新材料的发掘,一方面有赖于对已有材料的新阐释。邓小军教授新著《董小宛入清宫与顺治出家考》(华东师范大学出版社2018年10月版),在上述两方面皆有全面推进,故能取得坚实的学术创获。邓著一方面披露、使用有关董小宛入清宫和顺治出家的新材料,这些新材料中既有众多原始文献,也有来自于作者田野调查所得的原始石刻,显示出作者“上穷碧落下黄泉,动手动脚找东西”(傅斯年语)的竭泽而渔式的文献发掘及运用能力;另一方面,邓著读书得间,不轻易放过论题所涉及的古人诗文中之片言只字,从显在的文字系统中探究隐秘的内心世界,对已有材料加以新阐释,从不疑处存疑,尤其是从习见材料中抉发其他研究者所忽视的线索并展开研究,则更见文史功力。