刘元鼎入蕃路线河陇段考

两《唐书·吐蕃传》中刘元鼎入蕃路线的记载,展现了河陇地区沟通中原与吐蕃之间的路线图。河陇地区地形复杂多样,河流纵横交错,刘元鼎在入蕃途中如何在河州渡过黄河,如何在鄯州渡过湟水的路线等方面,鲜有研究。在论述刘元鼎所通过路线的基础上,再现刘元鼎在小川渡(甘肃省靖远县刘家峡镇小川黄河大桥)渡过黄河,以及在小晋兴城(青海省民和县川口镇)与白水军、绥戎城(青海省湟源县)两次渡过湟水的路线,进一步明确唐蕃之间的交通路线。

评金城公主入蕃联姻之历史贡献

本文从倡兴吐蕃佛教、促进唐蕃经济文化交流、推动吐蕃与唐朝甥舅盟好等方面述评了唐蕃第二次联姻,论述了金城公主入蕃后的主要贡献。金城公主对唐蕃关系的发展以及其所作的历史功绩,得到了当时人们的崇高评价,也值得我们今天给予高度的肯定。

从唐诗看唐朝赴蕃使臣

唐蕃之间在长期的交往中时战时和,关系复杂,在走向和解的道路上来往于唐蕃之间的使臣起到了重要作用。唐诗中记录了许多有关唐朝赴蕃使臣的内容,这给我们了解唐蕃关系提供了佐证。

吐蕃时期僧人在唐蕃交往中的作用

吐蕃王朝创立之初即与中原唐王朝建立了联系。随着唐蕃交往的日益频繁,汉藏两个民族之间的文化交流也不断加深。推动这一过程的除了唐朝与吐蕃的上层统治者、普通的民众,还有一个特殊的群体——僧人在其中发挥重要作用。入蕃汉僧以及吐蕃本土的藏族僧人在宗教、医学、天文等诸多领域进行相互交流与学习,他们是汉藏之间的文化使者,也是唐蕃友好关系的推动者。

唐《史从及墓志》考释

史从及为阿史那社尔的六代孙,其志文可补阿史那社尔后裔世系及其家族改姓与逐渐汉化等史事;志文提及的志主“从季父用诚”,即《史用诚神道碑》与正史所记的史用诚,其人在唐朝平定淮西之乱中立功,官至银青光禄大夫、国子祭酒、羽林大将军;志主随李从易兄弟两度出使吐蕃事迹,皆可与史书相关记载互印互证,为研究该时期的吐蕃政局及唐蕃关系史提供了新资料。

何以商胡不入蕃?——从《唐开元户部格残卷》看唐代的商胡贸易法令

敦煌S.1344《唐开元户部格残卷》所载垂拱元年八月二十八日敕明确允许诸蕃商胡于内地兴易。然而,这条敕文中关于商胡进入内地后"不得入蕃"的规定,依然是要限制商胡越境。这又与唐代粟特商人频繁往来于中原与西域的实际情况不相符,说明敕文并没有被长期严格执行。这一情况的出现可能是因为垂拱元年敕关于"不得入蕃"的规定是针对西域战事做出的。唐代关于禁断商旅及物资入蕃的一些敕文,也大多是与边疆局势紧张有关。与唐代律、令、格、敕中反复强调阻断商旅相对,唐朝与外藩之间实际上存在大量的私人贸易。这体现了唐朝对外贸易的开放态度以及战时临时性边境管制之间的矛盾与调和。

敦煌写本P. 2555卷“马云奇诗”考辨

学界对敦煌写本P.2555唐人诗集残卷背面13首诗的研究结论众说纷纭,颇不一致。本文经过考辨,认为从内容风格、书写格式、字体大小、作者年龄等方面质疑《怀素师草书歌》后属12首诗为马云奇作的理由不足,进一步确认马云奇为12首诗的作者,马云奇曾入张掖军幕,张掖陷蕃后遭拘系走南线到青海蕃地。研究者囿于“敦煌”“落蕃”的背景,故在诗意解读方面常有牵强不确之嫌。将《怀素师草书歌》以下的12首诗笼统地称为“落蕃诗”是不准确的,12首诗中,7首是落蕃诗,陆续作于从张掖经大斗拔谷到青海蕃地期间,时间为盛夏到秋天,其他5首是题赠诗,作于陷蕃前的张掖或其他地方。敦煌唐人诗集残卷中的落蕃诗在唐诗中别具一格,在中国文学史上具有独特的地位。